楞严经之卷第二

　　　尔时，阿难及诸大众闻佛示诲，身心泰然，念无始来失却本心，妄认缘尘分别影事，今日开悟，如失乳儿忽遇慈母。合掌礼佛，愿闻如来显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭二发明性。

　　时，波斯匿王起立白佛：“我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子咸言：‘此身死后断灭，名为涅槃。’我虽值佛，今犹狐疑，云何发挥证知此心不生灭地？今此大众诸有漏者，咸皆愿闻。”

　　佛告大王：“汝身现在，今复问汝：汝此肉身为同金刚常住不朽？为复变坏？”

　　“世尊，我今此身终从变灭。”

　　佛言：“大王，汝未曾灭，云何知灭？”

　　“世尊，我此无常变坏之身，虽未曾灭，我观现前，念念迁谢，新新不住，如火成灰，渐渐销殒，殒亡不息，决知此身当从灭尽。”

　　佛言：“如是，大王，汝今生龄已从衰老，颜貌何如童子之时？”

　　“世尊，我昔孩孺，肤腠润泽；年至长成，血气充满；而今颓龄，迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久，如何见比充盛之时？”

　　佛言：“大王，汝之形容应不顿朽。”

　　王言：“世尊，变化密移，我诚不觉，寒暑迁流，渐至于此。何以故？我年二十虽号年少，颜貌已老初十年时，三十之年又衰二十，于今六十又过于二，观五十时宛然强壮。世尊，我见密移，虽此殂落，其间流易且限十年；若复令我微细思惟，其变宁唯一纪二纪，实为年变；岂唯年变，亦兼月化；何直月化，兼又日迁；沉思谛观，刹那刹那，念念之间，不得停住，故知我身终从变灭。”

　　佛告大王：“汝见变化，迁改不停，悟知汝灭；亦于灭时，知汝身中有不灭耶？”

　　波斯匿王合掌白佛：“我实不知。”

　　佛言：“我今示汝不生灭性。大王，汝年几时见恒河水？”

　　王言：“我生三岁，慈母携我谒耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。”

　　佛言：“大王，如汝所说，二十之时衰于十岁，乃至六十，日月岁时念念迁变，则汝三岁见此河时，至年十三，其水云何？”

　　王言：“如三岁时，宛然无异，乃至于今年六十二，亦无有异。”

　　佛言：“汝今自伤发白面皱，其面必定皱于童年，则汝今时观此恒河，与昔童时观河之见，有童耄不？”

　　王言：“不也，世尊。”

　　佛言：“大王，汝面虽皱，而此见精，性未曾皱。皱者为变，不皱非变。变者受灭，彼不变者，元无生灭，云何于中受汝生死？而犹引彼末伽梨等都言此身死后全灭！”

　　王闻是言，信知身后舍生趣生，与诸大众踊跃欢喜，得未曾有。

　　阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛：“世尊，若此见闻必不生灭，云何世尊名我等辈，遗失真性颠倒行事？愿兴慈悲，洗我尘垢。”

　　即时，如来垂金色臂，轮手下指，示阿难言：“汝今见我母陀罗手，为正为倒？”

　　阿难言：“世间众生以此为倒，而我不知谁正谁倒。”

　　佛告阿难：“若世间人以此为倒，即世间人将何为正？”

　　阿难言：“如来竖臂，兜罗绵手上指于空，则名为正。”

　　佛即竖臂，告阿难言：“若此颠倒，首尾相换，诸世间人一倍瞻视，则知汝身与诸如来清净法身，比类发明，如来之身名正遍知，汝等之身号性颠倒。随汝谛观，汝身佛身称颠倒者，名字何处号为颠倒？”

　　于时，阿难与诸大众瞪瞢瞻佛，目精不瞬，不知身心颠倒所在。