净宗法语大观 - 大安法师集述

　　韦提希求生净土

　　时韦提希，被幽闭已，愁忧憔悴，遥向耆阇崛山（1），为佛作礼，而作是言：如来世尊，在昔之时，恒遣阿难来慰问我。我今愁忧，世尊威重，无由得见，愿遣目连、尊者阿难与我相见。作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼。未举头顷，尔时世尊在耆阇崛山，知韦提希心之所念，即敕大目犍连，及以阿难，从空而来。佛从耆阇崛山没，于王宫出。时韦提希，礼已举头，见世尊释迦牟尼佛，身紫金色，坐百宝莲华，目连侍左，阿难侍右。释梵护世诸天，在虚空中，普雨天华，持用供养。时韦提希，见佛世尊，自绝璎珞，举身投地，号泣向佛。白言：世尊！我宿何罪，生此恶子？世尊复有何等因缘，与提婆达多（2）共为眷属？唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提（3）浊恶世也。此浊恶处，地狱、饿鬼、畜生盈满，多不善聚。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。今向世尊，五体投地（4），求哀忏悔（5）。唯愿佛日，教我观于清净业处。

　　——《佛说观无量寿佛经》

　　【注释】

　　（1）耆阇崛山：即灵鹫山，位于中印度摩羯陀国首都王舍城之东北侧，许多重要的大乘方等经典多在此处宣说。（2）提婆达多：意译天热。为佛世时犯五逆罪，破坏僧团，与佛陀敌对之恶比丘。为世尊叔父斛饭王之子，阿难之兄弟。（3）阎浮提：阎浮，树之名；提，洲之意。乃盛产阎浮树之国土。此洲为须弥山四大洲之南洲，又称南赡部洲。（4）五体投地：佛教礼法之一，为所有礼法中之最殷重者。所谓五体，指两手、两膝、头顶。凡礼敬三宝时，必须五体投地，藉此以折服憍慢而表达虔诚。（5）忏悔：忏为梵语忏摩（ksama）之略译，即请求他人忍罪。悔为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪。而于佛菩萨、师长、大众面前告白悔过，以期达到罪灭的目的。

　　【译文】

　　这时，韦提希夫人被幽禁闭锁在深宫里，心里忧愁，脸色憔悴。她遥向耆阇崛山，对佛行礼，这样说道：“如来世尊！自夫王被囚禁以来，您多次派遣阿难来问候安慰我。我现在十分忧愁，如来威德盛大，我秽质女人，福因浅薄无缘见到，但望您能派遣目连和阿难两位尊者来与我相见。”说完这些话，韦提希悲伤得泪流不止，又遥向佛致诚行礼。正在韦提希顶礼之时，世尊在耆阇崛山，知道了韦提希心中所想，当即敕令大目犍连与阿难，从虚空飞往王宫。世尊也从耆阇崛山隐没，于王宫出现。这时韦提希礼拜完毕，还没有抬起头的时候，就看见世尊释迦牟尼佛，身紫磨金色，端坐在百宝莲华之上。大目犍连尊者侍奉在左，阿难尊者侍奉在右。忉利天王、大梵天王、四大天王及欲界、色界等天众，也随从天王来向佛边，在虚空中遍撒天华，用作供养。当韦提希忽然见到释迦世尊时，羞惭地除去身上的璎珞饰品，踊身而起立，又踊身自投于地上，叹恨深切，对佛号哭。时久方稳定情绪，正身威仪，合掌白佛：“世尊！我自一生以来，未曾造其大罪，未审过去世有何殃咎，而与此儿,共为母子？世尊旷劫行道，烦惑俱尽，未审有何因缘，而与提婆达多共为亲眷？唯愿世尊为我广说没有忧愁烦恼的净土，我愿求往生，不再留恋这个充满五浊十恶的阎浮提。这个浊恶的世界，充满了地狱、饿鬼、畜生三恶道，多是不善的人事所聚集。希望我未来不听到杀父破僧的恶声，不见到做这些事的恶人。我现在向世尊五体投地，祈求哀愍，忏悔罪愆。恳请智慧如日的佛陀，教我安心注想清净刹土。”

　　【按】国太夫人韦提希，平日养尊处优，突然遭遇到儿子阿阇世的恶逆，深感人世剧苦，顿生厌离之心，恳求往生净土，足证苦难即为良师。阿阇世王子的宫廷政变亦是成就其母亲往生极乐的逆增上缘。

　　念佛人不可思议

　　尔时世尊告诸比丘：今当为汝演说西方安乐世界，今现有佛，号阿弥陀。若有四众能正受持彼佛名号，以此功德，临欲终时，阿弥陀佛即与大众往此人所，令其得见。见已，寻生庆悦，倍增功德。以是因缘，所生之处，永离胞胎秽欲之形，纯处鲜妙宝莲华中，自然化生，具大神通，光明赫奕。尔时十方恒沙诸佛，皆共赞彼安乐世界所有佛法不可思议，神通现化种种方便不可思议，若能有信如是之事，当知是人不可思议，所得业报亦不可思议。

　　——《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》

　　【译文】

　　这时，释迦世尊告诉与会的诸比丘：今当为你们演说西方安乐世界，今现在有佛，号阿弥陀。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子能正信受持阿弥陀佛名号，以此念佛功德，临欲命终时，阿弥陀佛即与菩萨圣众到此念佛人住所，令其得见。此念佛人看见阿弥陀佛及圣众后，旋即生起庆慰愉悦心。由是倍倍增上功德。以这样的念佛因缘，神识所生之处，永远离开胞胎污秽淫欲的形体，纯然处在鲜白微妙珍宝合成的莲华中，自然化生，具大神通，光明朗耀盛大。这时，十方刹土恒河沙诸佛，全都赞叹西方安乐世界中所有佛法不可思议，诸往生者神通妙应变化，教化众生的种种善巧方便不可思议，若能有深信净土之事理，应当知道这具信之人不可思议，由信愿持名，所得往生彼土圆成佛果的业报也不可思议。

　　【按】净土事理因果，全由佛的果觉智慧所施设，是故举体不可思议，闻信不疑者，也属不可思议。念佛法门难信，端在于超情离见。所以我们当在不可思议本位，信解净土法门。

　　一切诸佛所护念经

　　何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗！若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗！汝等皆当信受我语及诸佛所说。

　　——《佛说阿弥陀经》

　　【译文】

　　为何这部经叫做《一切诸佛所护念经》呢？舍利弗！如果有善男子、善女人，听闻到这部经，信受执持，以及闻信诸佛名号功德，这些善男子、善女人，皆为十方一切诸佛之所保护怜念，都能不退转于无上正等正觉。所以舍利弗！你们都应当信受我的法语及十方诸佛的诚言。

　　【按】此经诠显大乘佛法无上心要，并诠显阿弥陀佛无上圆满究竟万德之名号，闻者信愿持名，皆为诸佛所护念，信心功德，微妙难思。

　　佛陀之悬记

　　佛言：我哀愍汝等诸天人民，甚于父母念子。今我于此世作佛，降化五恶（1），消除五痛（2），绝灭五烧（3），以善攻恶，拔生死之苦，令获五德，升无为之安。吾去世后，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶，五烧五痛，还如前法。久后转剧，不可悉说，我但为汝略言之耳。

　　——《佛说无量寿经》

　　【注释】

　　（1）（2）（3）五恶五痛五烧：五恶指杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。造五恶者，于现世之中，王法治其罪，身遭厄难，称为五痛。其于未来世三途受报，称为五烧。

　　【译文】

　　佛说：“我哀怜悲愍你们诸天人民，超过世间父母怜念其子女。现今我在此娑婆世界作佛，折服杀盗淫妄酒五恶，消除现世遭受五痛的华报，绝灭未来遭受畜生、饿鬼、地狱五烧的苦报。以善业祛除恶业，拔除轮转生死的苦楚，令众生获得五种德性（仁慈、守义、洁净、诚实、智慧）。我涅槃后，经书道法渐次灭尽，人民失去佛法的教化，竞相谄媚虚伪，故态复萌，又造作各种恶业，招致五烧五痛的剧苦，还与佛未出世前的状况一样。如此烧痛苦状，久后日益剧烈，其中种种苦相，难以用言语完全表达，我只是为你们略说罢了。”

　　【按】世尊悬记，触目惊心。人类自古迄今的种种困厄，悉皆为此段经文作注脚。三界火宅，众苦充满，甚可怖畏，无有安隐处。吾等净业行人当生大厌离心，信愿持名，往生安养，才是一了百当之智举。

　　嘱累弥勒传承

　　阿逸多（1）！如是等类大威德者，能生广大佛法异门。由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多！佛出世难；离八难（2）身，亦为难得。诸佛如来无上之法，十力（3）无畏（4）无碍无著甚深之法，及波罗蜜（5）等菩萨之法，能说法人，亦难开示。阿逸多！善说法人，非易可遇，坚固深信，时亦难遭，是故我今如理宣说。汝等修习，应如教住。汝阿逸多，我以此法门及诸佛法，嘱累于汝。汝当修行，无令灭没。如是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞，勿违佛教而弃舍之。当令汝等获不善利，沦没长夜，备众危苦。是故我今为大嘱累，当令是法久住不灭。应勤修行，随顺我教。

　　——《大宝积经•无量寿如来会》

　　【注释】

　　（1）阿逸多：意译无能胜，即弥勒菩萨。

　　（2）八难：指不得遇佛，不闻正法的八种障难：1）在地狱难。2）在饿鬼难。3）在畜生难。4）在长寿天难。即色界第四禅中之无想天。5）在北俱卢洲难。贪著享乐而不受教化，称为边地。6）聋盲瘖哑难。7）世智辩聪难。8）生在佛前佛后难。

　　（3）十力：指如来具足的十种力：1）知是处非处智力。2）业异熟智力。3）静虑解脱等持等至智力。4）知诸根胜劣智力。5）知种种解智力。6）知种种界智力。7）知一切至处道智力。8）知宿命无漏智力。9）知天眼无碍智力。10）知永断习气智力。

　　（4）无畏：即佛的四无畏：诸法现等觉无畏、一切漏尽无畏、障法不虚决定授记无畏、为证一切具足出道如性无畏。

　　（5）波罗蜜：意为到彼岸，即自生死迷界之此岸而至涅槃解脱之彼岸。

　　【译文】

　　阿逸多！像这样一类具有大威德的菩萨，能够开显净宗以外种种佛教法门，由于没有听闻念佛往生净土的妙法，有一亿菩萨退转无上正等正觉。阿逸多！佛出兴于世间难；众生离八种障难身，也是难得。诸佛如来无上之法，十种力用、四无所畏，自在无碍无著甚深之法，及波罗蜜等菩萨自利利他之法，有辩才善能说法之人，对上述佛教深妙之法，也难以开示。阿逸多！善于宣说净土法门的人，不容易遇到；对念佛法门生起坚固深切的信心，这类的善世良时也难遇到。所以我现在称性契理宣说念佛法门，你们信受修习，应当如佛的教敕而安住。阿逸多！我把这个净土妙法以及其余诸佛法，嘱咐给你，你应当如教修行，不可令此念佛法门灭没。像这样广大微妙的念佛法门，是十方三世一切诸佛所举扬赞叹的，你们不可违逆佛的教敕而弃舍它。否则，你们将不能获得出离生死轮回的善利，业力所牵，将沉沦埋没在无明长夜之中，备受众多的危险困苦。所以我现今为你们作大嘱累，你应当传承弘扬念佛法门，令此法久住世间，永不消失。汝等应当精勤修行，随顺我的教诲，得获大利。

　　【按】世尊将念佛法门殷重嘱累弥勒菩萨，证知弥勒下生成佛时，龙华三会必将宣说。贤劫千佛，亦复如是。佛佛相续，同一悲心，欲令度尽一切众生。一言三复，吾人当随顺佛教，作如来使，弘扬净土法门。