大佛顶首楞严经浅释卷五

大佛顶首楞严经浅释卷五 2009年10月22日  藏经阁佛教论坛网点击：0次

【大佛顶首楞严经卷五】

大佛顶首楞严经浅释----净慧法师

《大佛頂首楞嚴經》淺釋

                                淨慧法師 

有的人就读不读这个经的名称争的面红耳赤，有人说可以不读，有人说不读就不如法。何必执著于文字呢？讲经可以不照经文一字一句去讲，把经文的意思说出来就可以，重要的是让听众明白如何行作。我讲《楞严经》，把经文合起来一卷一卷的讲，离开经文的字句讲，所讲又符合佛经，也可以嘛。每章每节的题目可以讲、可以不讲，不要去争论。有人问我讲还是不讲？我讲法时可以讲，知道第几卷了，第几品了告诉一声，让人心里有个数，应该讲。如果诸位天天读这部经，可以把经文一气呵成读诵完，可以把题目舍掉不读，天天诵早课可以离开题目。世间人执著心太重，什么事都想争论。读与不读题目，要应时、应地处理，只要适合大众的心里就行，和佛法没什么关系。念是佛法，不念也是佛法。念是部经，不念也是部经。末法时代结束的时候，这个世界灾难来临。本经是降魔的，本经陨没时，人就和禽兽相似，乱lun。有本经在，有楞严咒在，人还有一点廉耻，魔法还受佛法限制。魔王提倡性解放、性自由也受到限制。本经是修行人必读的一部经，可以先读，可以后读，也可以边修行边读。要是成天在文字上研究本经，永远也研究不了。科学家、教授也研究不明白，因为不是世间的智慧所及。用世间有为的智慧和有限的智慧，研究出世间无限的智慧，根本没谱。知道人体里面有个神识，还有诸魄，还有个晶莹剔透的自性，科学家说科学无法证实。用肉眼或仪器观，永远也观不到。世间的有为法，有对就有错，有得就有失，有正面作用，就有负面作用。现在科学发展了，人的病也千奇百怪的来了，空气、水、粮食、蔬菜都被毒素污染了。人还得用科学去研究保护环境和食品无公害的问题。

阿难说，佛虽然说了第二义门；第一义为出世间修无为法，成就佛道；第二义为世间修有为法，成就声闻缘觉。阿难原以为声闻缘觉为第一解脱门，现在才知道出世间成就佛道为第一解脱门，所以说第二义门，实则唯有第一义门。世间人想一门深入，解开一门，不知怎么解。我及会中有学声闻，名义是出家，但是今出三界之家还有距离，实际身出家但心还没出家，求大悲如来慈悲哀悯这些沉迷于六道的众生，找到身心诸结，再用什么方法把结解开。现在人不明白，将来的苦难众生，更不明白。现在的众生是苦难众生，比喻是苦海里的众生。红尘世界存在三灾八难，各种痛苦像海洋一样广大，没有边际。苦难众生单指人这一道，为不再沦为三恶道。有情就落三界，有情就落三途。有人说如果这样，人连人情都没了。在佛教里不讲人情，讲慈悲怜悯，讲同修共度，讲自利利他。因为一讲情，就有爱，有爱就爱河无底；所以，讲情要堕落到苦海之中。在事实上说，有情就有爱，有情就有私，有私就是邪法；有亲就有近，有近就有远，有远有近就有区别，有区别就有我，有我罪即生。  

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