大方广佛华严经普贤菩萨行愿品（第31卷～第40卷）

　　大方广佛华严经普贤菩萨行愿品卷第三十九

　　入不思议解脱境界普贤行愿品

　　尔时善财童子。见普贤菩萨。如是自在神通境界。欢喜踊跃。普遍身心。重复观察。见普贤菩萨。一一身分。一一肢节。一一毛孔。悉有三千大千世界。其中一切地水火风。大海四洲。须弥铁围。及众宝山。国土城邑。宫殿园苑。乃至地狱。饿鬼畜生。阎罗王界。天龙八部。人与非人。欲界色界。无色界处。所有形色。日月星宿。风云雷电。昼夜月时。及以年劫。诸佛出世。菩萨众会。道场庄严。如是等事。悉皆明见。如见此世界。尽于东方种种世界。亦复如是。如东方。南西北方四维上下。亦复如是。如见现在十方世界。尽过去际。尽未来际。种种世界。相续不断。亦如是见。各各差别。互相涉入。不相杂乱。如于此毗卢遮那如来宝莲华藏师子座上。显示如是游戏神通。于东方莲华吉祥世界贤吉祥如来所。显示一切游戏神通。亦复如是。如贤吉祥如来所。如是尽于东方。南西北方四维上下一切世界。亦复如是。如是十方一切佛刹一一尘中。皆有法界诸佛众会。一一佛所。皆有普贤。坐宝莲华师子之座。显示一切游戏神通。悉亦如是。又于彼一一普贤身中。皆见三世一切境界。犹如明镜现其影像。所谓一切佛刹。一切资具。一切众生。一切佛出兴。一切菩萨道场众会。又闻一切众生种种音声。一切佛声。一切如来转法轮声。一切如来游戏神通声。一切菩萨善诱诲声。一切菩萨神通境界。菩萨智通。菩萨普集。菩萨说法。菩萨游戏。如是等声。

　　尔时善财童子。见闻普贤菩萨如是无量不可思议游戏神通。即得十种智波罗蜜。何等为十。一者于念念中。令身遍满一切佛刹智波罗蜜。二者于念念中。悉能往诣一切佛所智波罗蜜。三者于念念中。悉能供养一切如来智波罗蜜。四者于念念中。普于一切诸如来所闻法受持智波罗蜜。五者于念念中。微细观察一切如来所有法轮智波罗蜜。六者于念念中。知一切佛不可思议大神通事智波罗蜜。七者于念念中。说一句法。尽未来际辩才无尽智波罗蜜。八者于念念中。智海现前观一切法智波罗蜜。九者于念念中。得一切法界教海智波罗蜜。十者于念念中。得知一切众生离众生想智波罗蜜。十一于念念中。普贤慧行皆现在前智波罗蜜。善财童子。既得是已。普贤菩萨。即伸右手。摩善财顶。善财即得深入一切佛刹极微尘数诸大三昧。各以一切佛刹极微尘数三昧。而为眷属。一一三昧。悉得一切昔所未见。昔所未闻。一切佛刹极微尘数种种世界海。诸佛大会。增长一切佛刹极微尘数一切智助道具。出现一切佛刹极微尘数一切智法门。成就一切佛刹极微尘数。初发一切智心。深入一切佛刹极微尘数一切智大愿海。出生一切佛刹极微尘数一切智出要道。修习一切佛刹极微尘数一切智菩萨行。圆满一切佛刹极微尘数一切智速疾力。得一切佛刹极微尘数一切智普光照。如此娑婆世界毗卢遮那佛所普贤菩萨。摩善财顶。所获法门。如是十方所有世界。及彼世界一一尘中。一切世界。一切佛所。普贤菩萨。悉亦如是。摩善财顶。所得法门。亦皆同等。

　　尔时普贤菩萨摩诃萨。告善财言。善男子。汝见我此神通力不。善财白言。圣者。唯然已见。此不思议大神通事。得佛智慧。方能知之。普贤菩萨。告善财言。善男子。我于不可说不可说劫。行菩萨行。求一切智。一一劫中。为欲清净菩提心故。承事不可说不可说如来。一一劫中。为集一切智福德具故。设不可说不可说佛刹极微尘数广大施会。一切世间最胜无比。悉皆回向一切众生。一一劫中。为求一切智法故。以不可说不可说佛刹极微尘数财物。而为大舍。一一劫中。为求佛智故。以不可说不可说佛刹极微尘数国土王位。村营城邑。聚落宫殿。妻子眷属。身分肢节。眼耳鼻舌。乃至身命。而为布施。一一劫中。为求一切智首故。以不可说不可说佛刹极微尘数头。而为布施。一一劫中。为求一切智故。于不可说不可说佛刹极微尘数诸如来所。恭敬尊重。承事供养。上妙衣服卧具医药。一切所须悉皆奉施。于其法中。出家学道。受持法教。随顺修行善男子。我于尔所大劫海中。自忆未曾于一念间不顺佛教。尔所劫中。未曾一念生嗔害心。我我所心。自他差别心。未曾一念离菩提心。于生死中。起疲厌心。生下劣心。怀懒惰心。有障碍心。起迷惑心。唯住无上不可沮坏一切智性大菩提心。善男子。我普严净一切佛土。我以大悲。救护众生。教化成熟。令其清净。我供养承事一切诸佛诸善知识。于彼诸佛善知识所。为求正法。弘宣护持。一切内外。悉皆能舍。乃至身命。亦无所吝。如是无量相应圆满所行之行。一切劫海。说其因缘。劫海可尽。此不可尽。善男子。我法海中。无有一文一句。非是舍施转轮王位。而求得者。非是悉舍一切所有而求得者。善男子。我所求法。皆为救护一切众生。念念相续。微细观察。令最胜法速得现前。愿以智光照明。开示一切世间。愿为显示出世间智。愿令众生悉得安乐。愿普称赞一切如来所有功德。我如是等往昔圆满相应行门。于不可说不可说佛刹极微尘数劫海。说不可尽。是故善男子。我以如是积集助道法力。增长诸善根力。广大极深信力。修行诸功德力。如实观察一切法力。成就一切智慧眼力。为诸如来所加持力。种种大愿所引起力。无边大悲不可动力。悉能清净妙智通力。种种善友所摄受力。由此等故。得此究竟三世平等清净法身。及得无上清净色身。超诸世间。而随众生种种心乐。普为现形。入一切刹。遍一切处。普能随顺。示现神通。令诸众生靡不欣乐。善男子。汝见我此圆满广大威德身不。汝应微细思惟观察。善男子。我此妙身。无边劫海之所成就。无量百千亿那由他劫。难得出现。难得睹见。善男子。若有众生。未种善根。及少善根。犹尚不得闻我名字。况见我身。善男子。若有众生得闻我名。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。若见若念。若迎若送。若暂随逐。乃至梦中。皆亦如是。或有众生。一日一夜忆念于我。随顺修行。而得成熟。或七日七夜。半月一月。半年一年。百年千年。一劫百劫。乃至不可说不可说佛刹极微尘数劫。忆念于我。而成熟者。或一生。或百生。乃至不可说不可说佛刹极微尘数生。忆念于我。而成熟者。或见我圆光。或见放光。或见色身。或见神通震动佛刹。或生恐怖。或生欢喜。皆得成熟。善男子。我以如是等佛刹极微尘数诸方便门。令诸众生。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复次善男子。若有众生。见闻于我清净刹者。必得生我清净刹中。若有众生。见闻于我清净身者。必得生我清净身中。善男子。汝应观我此大威德清净之身。

　　尔时善财童子。微细观察普贤之身。见一一毛孔中。有不可说不可说诸佛刹海。一一刹海。皆有诸佛。出兴于世。遍满其中。大菩萨众海会围绕。彼诸刹海。种种建立。种种形状。种种庄严。种种大山。周匝围绕。种种色云。弥覆其上。种种佛出兴。种种演说法。如是等事。各各不同。如一毛孔。一切毛孔中。一一相中。一一好中。一一肢节中。皆亦如是。又见普贤菩萨。于一一世界海中。出一切佛刹极微尘数佛变化身云。周遍十方一切世界。教化众生。令于阿耨多罗三藐三菩提。而得成熟。时善财童子。随顺普贤善诱诲故。入普贤身及毛孔内。十方一切诸世界中。教化众生。复次善财童子。所见佛刹极微尘数诸善知识。往诣亲近。承事供养。积集增长一切善根。智慧光明。比此暂见普贤菩萨所得善根。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千亿分。数分。算分。谕分。优波尼沙陀分。亦不及一。善财童子。从初发心。乃至得见普贤菩萨。于其中间。所入刹海。相续不断。今于普贤菩萨一毛孔中。一念所入诸佛刹海。相续不断。过前不可说不可说倍。如一毛孔。一切毛孔。悉亦如是。善财童子。于普贤菩萨毛孔刹中。行一步过不可说不可说佛刹极微尘数世界。如是而行。尽未来际劫。犹不能知一毛孔中种种刹海相续。刹海藏。刹海差别。刹海出生门。刹海成。刹海坏。刹海庄严。所有边际亦不能知。佛海出现相续。佛海出现藏。佛海差别。佛海出生门。佛海生。佛海灭。所有边际亦不能知。菩萨众会道场海相续。菩萨众海藏。菩萨众海差别。菩萨众海出生门。菩萨众海集。菩萨众海散。所有边际亦不能知。入众生界。知众生根。教化调伏诸众生界。觉悟成熟诸众生智。菩萨所住。自在神通。菩萨所入诸地诸道。如是等海。皆悉不知究竟边际。善财童子。于普贤毛孔刹中。或有刹中一日而行。或有刹中一年而行。乃至不可说不可说佛刹极微尘数劫。如是而行。不动不出。念念周遍无边刹海。教化调伏一切众生。令向阿耨多罗三藐三菩提。当是之时。善财童子。则次第得普贤菩萨诸行愿海。皆悉平等。与普贤等。与诸佛等。一身充满一切世界等。诸行圆满等。正觉现前等。神通大用等。种种法轮等。清净辩才等。出生言辞等。种种音声等。诸力无畏等。种种佛住等。大慈大悲等。如是乃至不可思议解脱自在。悉皆同等。尔时普贤菩萨摩诃萨。观察一切菩萨众会。及善财童子。而说偈言。

　　汝等应离诸疑垢一心不乱而谛听

　　我说如来满诸度一切解脱真实道

　　出世调柔胜丈夫其心清净如虚空

　　常放智日大光明普照世间除惑暗

　　如来难可得见闻无量亿劫今乃遇

　　如优昙华时一现是故应听佛功德

　　随顺世间诸所作譬如幻士现众业

　　但为悦可众生心未曾一念生分别

　　尔时一切菩萨。闻此说已。一心渴仰。发大誓愿。欲闻如来真实义谛所有功德。咸作是念。普贤菩萨诸行已圆。体性清净。如说能行。如行而说。一切如来共所称赞。作是念已。深生渴仰。尔时普贤菩萨。圆满种种功德智慧。庄严身心。犹如莲华。不着三界一切尘垢。告诸菩萨言。汝等皆当一心谛听。我今欲说佛功德海一滴之相。即说偈言。

　　佛智广大同虚空普遍一切众生心

　　了世妄想皆非有不起种种异分别

　　一念悉知三世法亦了一切众生根

　　譬如善巧大幻师念念示现无边量

　　随诸众生心行异往昔诸业愿乐力

　　令其所见各不同而佛寂然无动念

　　或有处处见佛坐充满十方诸世界

　　或有其心不清净无量劫中不见佛

　　或有信解心无我一念发意见如来

　　或有谄诳不净心亿劫专求莫能遇

　　或一切处闻佛音其音美妙令心悦

　　或有百千万亿劫心不净故不得闻

　　或见清净大菩萨充满三千大千界

　　皆已具足普贤行如来于中俨然坐

　　或见此界妙无比佛无量劫所严净

　　毗卢遮那最胜尊于中觉悟成菩提

　　或见莲华胜妙刹贤首如来住在中

　　无量菩萨众围绕皆悉勤修普贤行

　　或有见佛无量寿观自在等共围绕

　　悉已住于灌顶地遍满十方无量土

　　或有见此三千界犹如妙喜具庄严

　　阿閦如来住在中及如香象诸菩萨

　　或见月觉大名称金刚幢等菩萨俱

　　住如圆镜妙庄严普遍十方清净刹

　　或见日藏世所尊住普光明清净土

　　与得灌顶诸菩萨充满十方而说法

　　或见金刚大焰佛与智幢等菩萨俱

　　周行一切广大刹说法除灭众生闇

　　一一毛端不可说诸佛具相三十二

　　菩萨众会共围绕种种说法度众生

　　或见一一佛毛孔具足庄严广大刹

　　无量诸佛住其中清净佛子皆充满

　　或见十方平等刹而全在一极微中

　　无量菩萨悉充满不可说劫修诸行

　　或有见一毛端处无量极微尘刹海

　　种种业起各差别毗卢遮那转法轮

　　或有世界不清净或清净刹众宝成

　　如来住寿无量时乃至涅槃诸所现

　　普尽十方诸世界种种示现不思议

　　随诸众生心智殊靡不化度令清净

　　如是无上大调御充满十方国土中

　　示现种种神通力我说少分汝当听

　　或见释迦成佛道已经不可思议劫

　　或见今始为菩萨十方利益诸群生

　　或有见此释师子供养诸佛修行道

　　或见人中最胜尊显示种种神通事

　　或见布施或持戒或忍或进或诸禅

　　般若方便愿力智随众生心皆示现

　　或见究竟波罗蜜或见安住于诸地

　　总持三昧神通智如是悉现尽无余

　　或现修行无量劫住于菩萨堪忍位

　　或见住于不退地或现法水灌其顶

　　或现梵释护世身或现刹利婆罗门

　　种种色相所庄严犹如幻师现众像

　　或现兜率始降神或见宫中受嫔御

　　或见弃舍诸荣乐出离王宫行学道

　　或见始生或见灭或示出家学异行

　　或见坐于菩提树摧伏魔军成正觉

　　或有见佛始涅槃或见起塔遍世间

　　或见塔中立影像或随众生现身色

　　或见如来无量寿与诸菩萨授尊记

　　而成真实大导师次补住于安乐刹

　　或见无量亿千劫作佛事已入涅槃

　　或见今始成菩提或见正修诸妙行

　　或见如来清净月在于梵世及魔宫

　　自在天宫化乐宫示现种种诸神变

　　或见在于兜率宫无量诸天共围绕

　　为彼说法令欢喜一切净心供养佛

　　或见住在夜摩天忉利护世龙神处

　　如是一切诸宫殿莫不于中现其像

　　或于然灯世尊所散华布发为供养

　　从是了知深妙法恒以此道化群生

　　或见久远已涅槃或见初始成菩提

　　或见住于无量劫或见须臾即灭度

　　身相光明与寿命智慧菩提及涅槃

　　众会所化威仪声如是一一皆无量

　　或现其身极广大譬如须弥大宝山

　　或见跏趺不动摇充满无边诸世界

　　或见圆光一寻量或见千万亿由旬

　　或照无量国土中或见充满一切刹

　　或见佛寿八十年或寿百千万亿岁

　　或住不可思议劫如是展转倍过是

　　佛智通达净无碍刹那普了三世法

　　皆从心识因缘现生灭无常无自性

　　于一刹中成正觉一切刹处悉亦然

　　一切入一一亦尔随众生心而示现

　　如来安住无上道成就十力四无畏

　　圆满智慧无障碍转于十二行法轮

　　普知苦集及灭道微细分别缘起法

　　法义乐说辞无碍因此无畏广宣扬

　　诸法无我无有相业性不起亦不失

　　一切远离如虚空佛以方便能分别

　　如来如是转法轮普震十方诸国土

　　宫殿山河悉摇动不使众生有惊怖

　　如来普演广大音随其根欲皆令解

　　悉使发心除惑垢而佛未始生心念

　　或闻施戒忍精进禅定般若方便智

　　或闻慈悲及喜舍种种言辞差别声

　　或闻四念四正勤神足根力觉支道

　　诸念神通止观等无量方便诸法门

　　龙神八部人非人梵释护世诸天众

　　佛以一音为说法随其品类皆令解

　　或有贪欲嗔恚痴忿覆悭嫉及憍谄

　　八万四千烦恼异令其闻说对治门

　　若白净法未修治令其闻说十学处

　　已能布施调伏者令闻寂灭涅槃音

　　若人志劣无慈愍厌恶生死自求离

　　令其闻说三脱门使得出苦涅槃乐

　　若有自性少诸欲厌背三有求寂静

　　令其闻说诸缘起依独觉乘而出离

　　若有清净广大心圆满施戒诸功德

　　亲近如来具慈愍令其闻说大乘音

　　或有国土闻一乘或二或三或四五

　　如是乃至无有量悉是如来方便力

　　涅槃寂静无差别智行胜劣有殊异

　　譬如虚空体性一鸟飞远近各不同

　　佛体音声亦如是普遍一切虚空界

　　随诸众生心智殊所闻所见各差别

　　佛以过去修诸行能随所乐演妙音

　　无心计念此与彼我为谁说谁不说

　　如来面门放大光具足八万四千数

　　所说法门亦如是普照于世除烦恼

　　圆满清净功德智而常随顺三世间

　　犹如虚空无染着为众生故而显示

　　示有生老病死苦亦示住寿处于世

　　虽顺世间如是现体性清净如虚空

　　一切国土无有边众生根乐亦无量

　　如来智眼皆明见随所应化示佛道

　　究竟十方虚空界所有人天大众中

　　随其形相各不同佛现其身亦如是

　　若在沙门大众会剃除须发服袈裟

　　执持衣钵护诸根令其欢喜息烦恼

　　若时亲近婆罗门则为示现羸瘦身

　　执杖持瓶恒洁净具足智慧巧谈说

　　吐故纳新自充饱吸风饮露无异食

　　或坐或立不动摇现诸苦行摧异道

　　或持彼戒为世师善达医方等诸论

　　书数天文地众相及身休咎无不了

　　深入诸禅及解脱三昧神通智慧行

　　言谈讽咏共嬉戏方便皆令住佛道

　　或现上服以严身首戴华冠荫高盖

　　四兵前后共围绕誓众宣威伏小王

　　或为听讼断狱官惩恶劝善多方便

　　所有与夺皆明审令其欣敬尽钦承

　　或作辅弼诸大臣善用诸王治政法

　　十方利益皆周遍了达世间无有余

　　或为粟散诸小王或作飞行转轮帝

　　令诸王子采女众悉皆授化奉修行

　　或作护世四天王或作夜叉龙等主

　　各为其众而说法一切皆令大欣庆

　　或作忉利大天王住善法堂欢喜园

　　首戴华冠说妙法诸天觐仰无能测

　　或住夜摩兜率天化乐自在魔王所

　　居处摩尼宝宫殿说真实行令调伏

　　或至梵天众会中说四无量诸禅道

　　普令欢喜便舍去而莫知其往来相

　　或至阿迦尼吒天为说觉分诸宝华

　　及余无量圣功德然后舍去无知者

　　如来无碍智所见其中一切诸众生

　　悉以无边方便门种种教化令成熟

　　譬如幻师善幻术现作种种诸幻事

　　佛化众生亦如是为其示现种种身

　　如净月轮在虚空令世众生见盈缺

　　一切河池现影像所有星宿夺光色

　　如来智月出世间亦以方便示增减

　　菩萨心水现影像二乘星宿无光色

　　譬如大海宝充满清净无浊无有边

　　四洲所有诸众生一切于中现其像

　　佛身功德海亦尔无垢无浊量无边

　　乃至法界诸众生靡不于中现其像

　　譬如净日放千光不动本处遍十方

　　佛日光明亦如是无去无来除世闇

　　譬如龙王降大雨不从身出及心出

　　而能沾洽悉周遍涤除炎热使清凉

　　如来法雨亦复然不从于佛身心出

　　而能开悟诸含识尽能灭除三毒火

　　如来清净妙法身一切三界无伦匹

　　超出世间言语道本性非有亦非无

　　虽无所依无不依如是无来亦无去

　　如空如日亦如梦当于佛体如是观

　　三界有无一切法不能与佛为譬谕

　　譬如山林鸟兽等无有依空而住者

　　大海摩尼无量色佛身差别亦复然

　　如来非色非非色随应而现无所住

　　虚空真如及实际涅槃法性寂灭等

　　唯有如是真实法可以显示于如来

　　刹尘心念可数知大海中水可饮尽

　　虚空可量风可系无人能说佛功德

　　若有闻斯功德海能生欢喜信乐心

　　如所称扬悉当得慎勿于此生疑念

　　大方广佛华严经普贤菩萨行愿品卷第四十

　　入不思议解脱境界普贤行愿品

　　尔时普贤菩萨摩诃萨。称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子。如来功德。假使十方一切诸佛经不可说不可说佛刹极微尘数劫。相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门。应修十种广大行愿。何等为十。一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。

　　善财白言。大圣。云何礼敬乃至回向。普贤菩萨。告善财言。善男子。言礼敬诸佛者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊。我以普贤行愿力故。起深信解。如对目前。悉以清净身语意业。常修礼敬。一一佛所。皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽。我礼乃尽。而虚空界不可尽故。我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我礼乃尽。而众生界。乃至烦恼无有尽故。我此礼敬无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业无有疲厌复次善男子。言称赞如来者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切刹土。所有极微。一一尘中。皆有一切世界极微尘数佛。一一佛所。皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解。现前知见。各以出过辩才天女微妙舌根。一一舌根。出无尽音声海。一一音声。出一切言辞海。称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际。相续不断。尽于法界。无不周遍。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼。无有尽故。我此赞叹无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业无有疲厌复次善男子。言广修供养者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘中。一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所。种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故。起深信解。现前知见。悉以上妙诸供养具。而为供养。所谓华云鬘云。天音乐云。天伞盖云。天衣服云。天种种香涂香烧香末香。如是等云。一一量如须弥山王。然种种灯。酥灯油灯诸香油灯。一一灯炷。如须弥山。一一灯油。如大海水。以如是等诸供养具。常为供养。善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。若诸菩萨。行法供养。则得成就供养如来。如是修行。是真供养故。此广大最胜供养。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我供乃尽。而虚空界。乃至烦恼。不可尽故。我此供养。亦无有尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

　　复次善男子。言忏除业障者。菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪嗔痴。发身口意。作诸恶业。无量无边。若此恶业。有体相者。尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业。遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前。诚心忏悔。后不复造。恒住净戒。一切功德。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我忏乃尽。而虚空界。乃至众生烦恼。不可尽故。我此忏悔无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

　　复次善男子。言随喜功德者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来。从初发心。为一切智。勤修福聚。不惜身命。经不可说不可说佛刹极微尘数劫。一一劫中。舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行。圆满种种波罗蜜门。证入种种菩萨智地。成就诸佛无上菩提。及般涅槃。分布舍利。所有善根。我皆随喜。及彼十方一切世界。六趣四生。一切种类。所有功德。乃至一尘。我皆随喜。十方三世一切声闻。及辟支佛。有学无学。所有功德。我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行。志求无上正等菩提。广大功德。我皆随喜。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随喜。无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

　　复次善男子。言请转法轮者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘中。一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中。念念有不可说不可说。佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉。一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业。种种方便。殷勤劝请。转妙法轮。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我常劝请一切诸佛。转正法轮。无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

　　复次善男子。言请佛住世者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来。将欲示现般涅槃者。及诸菩萨。声闻缘觉。有学无学。乃至一切诸善知识。我悉劝请。莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫。为欲利乐一切众生。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此劝请无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌复次善男子。言常随佛学者。如此娑婆世界。毗卢遮那如来。从初发心。精进不退。以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸。折骨为笔。刺血为墨。书写经典。积如须弥。为重法故。不惜身命。何况王位。城邑聚落。宫殿园林。一切所有。及余种种难行苦行。乃至树下成大菩提。示种种神通起种种变化。现种种佛身。处种种众会。或处一切诸大菩萨众会道场。或处声闻及辟支佛众会道场。或处转轮圣王小王眷属众会道场。或处刹利及婆罗门长者居士众会道场。乃至或处天龙八部人非人等众会道场。处于如是种种众会。以圆满音。如大雷震。随其乐欲成熟众生。乃至示现入于涅槃。如是一切我皆随学。如今世尊毗卢遮那。如是尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹所有尘中。一切如来皆亦如是。于念念中。我皆随学。如是虚空界尽众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随学无有穷尽。念念相续无有间断身语意业无有疲厌复次善男子。言恒顺众生者。谓尽法界。虚空界。十方刹海。所有众生种种差别。所谓卵生。胎生。湿生。化生。或有依于地水火风而生住者。或有依空及诸卉木而生住者。种种生类。种种色身。种种形状。种种相貌。种种寿量。种种族类。种种名号。种种心性。种种知见。种种欲乐。种种意行。种种威仪。种种衣服。种种饮食。处于种种村营聚落城邑宫殿。乃至一切天龙八部人非人等。无足二足。四足多足。有色无色。有想无想。非有想。非无想。如是等类。我皆于彼。随顺而转。种种承事。种种供养。如敬父母。如奉师长。及阿罗汉。乃至如来。等无有异。于诸病苦。为作良医。于失道者。示其正路。于闇夜中。为作光明。于贫穷者。令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故。菩萨若能随顺众生。则为随顺供养诸佛。若于众生。尊重承事。则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者。则令一切如来欢喜。何以故。诸佛如来。以大悲心而为体故。因于众生。而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心。成等正觉。譬如旷野沙碛之中。有大树王。若根得水。枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王。亦复如是。一切众生而为树根。诸佛菩萨而为华果。以大悲水。饶益众生。则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故。若诸菩萨。以大悲水。饶益众生。则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提。属于众生。若无众生。一切菩萨。终不能成无上正觉。善男子。汝于此义。应如是解。以于众生心平等故。则能成就圆满大悲。以大悲心。随众生故。则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随顺无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

　　复次善男子。言普皆回向者。从初礼拜。乃至随顺。所有功德。皆悉回向。尽法界。虚空界一切众生。愿令众生常得安乐。无诸病苦。欲行恶法皆悉不成。所修善业。皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。若诸众生。因其积集诸恶业故。所感一切极重苦果。我皆代受。令彼众生悉得解脱。究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此回向无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。善男子。是为菩萨摩诃萨十种大愿具足圆满。若诸菩萨。于此大愿。随顺趣入。则能成熟一切众生。则能随顺阿耨多罗三藐三菩提。则能成满普贤菩萨诸行愿海。是故善男子。汝于此义。应如是知。若有善男子善女人。以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界。上妙七宝及诸人天最胜安乐。布施尔所一切世界所有众生。供养尔所一切世界诸佛菩萨。经尔所佛刹极微尘数劫。相续不断。所得功德。若复有人。闻此愿王。一经于耳。所有功德。比前功德。百分不及一。千分不及一。乃至优波尼沙陀分。亦不及一。或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。所有世间身心等病。种种苦恼。乃至佛刹极微尘数一切恶业。皆得销除。一切魔军。夜叉罗刹。若鸠槃荼若毗舍阇。若部多等。饮血啖肉诸恶鬼神。皆悉远离。或时发心。亲近守护。是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。此善男子。善得人身。圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。又复是人。临命终时。最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣。宫城内外象马车乘。珍宝伏藏。如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离。于一切时。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛。文殊师利菩萨。普贤菩萨。观自在菩萨。弥勒菩萨等。此诸菩萨色相端严。功德具足。所共围绕。其人自见。生莲华中。蒙佛授记。得授记已。经于无数百千万亿那由他劫。普于十方不可说不可说世界。以智慧力。随众生心。而为利益。不久当坐菩提道场。降伏魔军。成等正觉。转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生。发菩提心。随其根性。教化成熟。乃至尽于未来劫海。广能利益一切众生。善男子。彼诸众生。若闻若信此大愿王。受持读诵。广为人说。所有功德。除佛世尊余无知者。是故汝等。闻此愿王。莫生疑念。应当谛受。受已能读。读已能诵。诵已能持。乃至书写。广为人说。是诸人等。于一念中。所有行愿。皆得成就。所获福聚无量无边。能于烦恼大苦海中。拔济众生。令其出离。皆得往生阿弥陀佛极乐世界。尔时普贤菩萨摩诃萨。欲重宣此义。普观十方。而说偈言。

　　所有十方世界中三世一切人师子

　　我以清净身语意一切遍礼尽无余

　　普贤行愿威神力普现一切如来前

　　一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛

　　于一尘中尘数佛各处菩萨众会中

　　无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满

　　各以一切音声海普出无尽妙言辞

　　尽于未来一切劫赞佛甚深功德海

　　以诸最胜妙华鬘妓乐涂香及伞盖

　　如是最胜庄严具我以供养诸如来

　　最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛

　　一一皆如妙高聚我悉供养诸如来

　　我以广大胜解心深信一切三世佛

　　悉以普贤行愿力普遍供养诸如来

　　我昔所造诸恶业皆由无始贪恚痴

　　从身语意之所生一切我今皆忏悔

　　十方一切诸众生二乘有学及无学

　　一切如来与菩萨所有功德皆随喜

　　十方所有世间灯最初成就菩提者

　　我今一切皆劝请转于无上妙法轮

　　诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请

　　唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生

　　所有礼赞供养佛请佛住世转法轮

　　随喜忏悔诸善根回向众生及佛道

　　我随一切如来学修习普贤圆满行

　　供养过去诸如来及与现在十方佛

　　未来一切天人师一切意乐皆圆满

　　我愿普随三世学速得成就大菩提

　　所有十方一切刹广大清净妙庄严

　　众会围绕诸如来悉在菩提树王下

　　十方所有诸众生愿离忧患常安乐

　　获得甚深正法利灭除烦恼尽无余

　　我为菩提修行时一切趣中成宿命

　　常得出家修净戒无垢无破无穿漏

　　天龙夜叉鸠槃荼乃至人与非人等

　　所有一切众生语悉以诸音而说法

　　勤修清净波罗蜜恒不忘失菩提心

　　灭除障垢无有余一切妙行皆成就

　　于诸惑业及魔境世间道中得解脱

　　犹如莲华不着水亦如日月不住空

　　悉除一切恶道苦等与一切群生乐

　　如是经于刹尘劫十方利益恒无尽

　　我常随顺诸众生尽于未来一切劫

　　恒修普贤广大行圆满无上大菩提

　　所有与我同行者于一切处同集会

　　身口意业皆同等一切行愿同修学

　　所有益我善知识为我显示普贤行

　　常愿与我同集会于我常生欢喜心

　　愿常面见诸如来及诸佛子众围绕

　　于彼皆兴广大供尽未来劫无疲厌

　　愿持诸佛微妙法光显一切菩提行

　　究竟清净普贤道尽未来劫常修习

　　我于一切诸有中所修福智恒无尽

　　定慧方便及解脱获诸无尽功德藏

　　一尘中有尘数刹一一刹有难思佛

　　一一佛处众会中我见恒演菩提行

　　普尽十方诸刹海一一毛端三世海

　　佛海及与国土海我遍修行经劫海

　　一切如来语清净一言具众音声海

　　随诸众生意乐音一一流佛辩才海

　　三世一切诸如来于彼无尽语言海

　　恒转理趣妙法轮我深智力普能入

　　我能深入于未来尽一切劫为一念

　　三世所有一切劫为一念际我皆入

　　我于一念见三世所有一切人师子

　　亦常入佛境界中如幻解脱及威力

　　于一毛端极微中出现三世庄严刹

　　十方尘刹诸毛端我皆深入而严净

　　所有未来照世灯成道转法悟群有

　　究竟佛事示涅槃我皆往诣而亲近

　　速疾周遍神通力普门遍入大乘力

　　智行普修功德力威神普覆大慈力

　　遍净庄严胜福力无著无依智慧力

　　定慧方便诸威力普能积集菩提力

　　清净一切善业力摧灭一切烦恼力

　　降伏一切诸魔力圆满普贤诸行力

　　普能严净诸刹海解脱一切众生海

　　善能分别诸法海能甚深入智慧海

　　普能清净诸行海圆满一切诸愿海

　　亲近供养诸佛海修行无倦经劫海

　　三世一切诸如来最胜菩提诸行愿

　　我皆供养圆满修以普贤行悟菩提

　　一切如来有长子彼名号曰普贤尊

　　我今回向诸善根愿诸智行悉同彼

　　愿身口意恒清净诸行刹土亦复然

　　如是智慧号普贤愿我与彼皆同等

　　我为遍净普贤行文殊师利诸大愿

　　满彼事业尽无余未来际劫恒无倦

　　我所修行无有量获得无量诸功德

　　安住无量诸行中了达一切神通力

　　文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然

　　我今回向诸善根随彼一切常修学

　　三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿

　　我今回向诸善根为得普贤殊胜行

　　愿我临欲命终时尽除一切诸障碍

　　面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹

　　我既往生彼国已现前成就此大愿

　　一切圆满尽无余利乐一切众生界

　　彼佛众会咸清净我时于胜莲华生

　　亲睹如来无量光现前授我菩提记

　　蒙彼如来授记已化身无数百俱胝

　　智力广大遍十方普利一切众生界

　　乃至虚空世界尽众生及业烦恼尽

　　如是一切无尽时我愿究竟恒无尽

　　十方所有无边刹庄严众宝供如来

　　最胜安乐施天人经一切刹微尘劫

　　若人于此胜愿王一经于耳能生信

　　求胜菩提心渴仰获胜功德过于彼

　　即常远离恶知识永离一切诸恶道

　　速见如来无量光具此普贤最胜愿

　　此人善得胜寿命此人善来人中生

　　此人不久当成就如彼普贤菩萨行

　　往昔由无智慧力所造极恶五无间

　　诵此普贤大愿王一念速疾皆销灭

　　族姓种类及容色相好智慧咸圆满

　　诸魔外道不能摧堪为三界所应供

　　速诣菩提大树王坐已降伏诸魔众

　　成等正觉转法轮普利一切诸含识

　　若人于此普贤愿读诵受持及演说

　　果报唯佛能证知决定获胜菩提道

　　若人诵此普贤愿我说少分之善根

　　一念一切悉皆圆成就众生清净愿

　　我此普贤殊胜行无边胜福皆回向

　　普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹

　　尔时普贤菩萨摩诃萨。于如来前。说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子。踊跃无量。一切菩萨皆大欢喜。如来赞言。善哉善哉。尔时世尊。与诸圣者菩萨摩诃萨。演说如是不可思议解脱境界胜法门时。文殊师利菩萨而为上首。诸大菩萨。及所成熟。六千比丘。弥勒菩萨而为上首。贤劫一切诸大菩萨。无垢普贤菩萨而为上首。一生补处住灌顶位诸大菩萨。及余十方种种世界。普来集会。一切刹海极微尘数诸菩萨摩诃萨众。大智舍利弗。摩诃目犍连等。而为上首。诸大声闻。并诸人天一切世主。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

　　

　　南天竺乌茶国深信最胜善逝法者修行最胜大乘行者吉祥自在作清净师子王。上献摩诃支那大唐国大吉祥天子大自在师子中大王。手自书写大方广佛华严经普贤菩萨行愿品百千偈中所说，善财童子亲近承事佛刹极微尘数善知识行中五十五圣者善知识入不思议解脱境界普贤行愿品。谨奉进上。伏愿大国圣王。福聚高大超须弥山。智慧深广过四大海。十方国土通为一家。及书此经功德。愿集彼无量福聚。等虚空界一切世界海无尽众生界。一切皆如善财童子得佛正见具足智慧。见不可思议真善知识咸生欢喜。得佛广大普光明照。离诸贪着成就无垢普贤菩萨最胜行愿。伏愿书此大乘经典进奉功德。慈氏如来成佛之时。龙华会上早得奉觐大圣天王。获宿命智瞻见便识同受佛记。尽虚空遍法界广度未来一切众生速得成佛。

　　贞元十一年十一月十八日进奉梵夹。十二年六月五日奉诏于长安崇福寺译。十四年二月二十四日译毕进上。

　　罽宾国三藏赐紫沙门般若宣梵文

　　东都天宫寺沙门广济译语

　　西明寺赐紫沙门圆照笔受

　　保寿寺沙门智柔回缀

　　保寿寺沙门智通回缀

　　成都府正觉寺沙门道弘润文

　　章敬寺沙门鉴虚润文

　　大觉寺沙门道章校勘证义

　　千福寺沙门大通证禅义

　　太原府崇福寺沙门澄观详定

　　千福寺沙门虚邃详定

　　专知官右神策军散兵马使衙前马军正将，兼押衙特进行邓州司法参军南珍贡右神策军护军中尉，兼右街功德使元从兴元元从云麾将军右监门卫大将军知内侍省事上柱国交城县开国男食邑三百户臣霍仙鸣

　　左神策军护军中尉，兼左街功德使元从兴元元从骠骑大将军行左监门卫大将军知内侍省事上柱国邠国公食邑三千户臣窦文场等进