大阿弥陀经

吴月支优婆塞支谦  时间: 2010年06月16日 19:29  来源:
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  大阿弥陀佛经序

 大藏经中,有十余经,言阿弥陀佛济度众生。其间四经本为一种,译者不同,故有四名:一名《无量清净平等觉经》,乃后汉月支三藏支娄加谶译;二曰《无量寿经》,乃曹魏康僧铠译;三曰《阿弥陀过度人道经》,乃吴月支支谦译;四曰《无量寿庄严经》,乃本朝西天三藏法贤译。其大略虽同,然其中甚有差互。若不观省者,又其文或失于太繁,而使人厌观;或失于太严,而丧其本真;或其文适中,而其意则失之。由是释迦文佛所以说经,阿弥陀佛所以度人之旨,紊而无序,郁而不章,予深惜之,故熟读而精考,叙为一经,盖欲复其本也。其校正之法,若言一事,抂此本为安,彼本为杌陧,则取其安者。或此本为要,彼本为泛滥,则取其要者。或此本为近,彼本为迂,则取其近者。或彼本有之,而此本阙,则取其所有。或彼本彰明,而此本隐晦,则取其明者。大概乃取其所优,去其所劣。又有其文碎杂而失统,错乱而不伦者,则用其意以修其辞,删其重以畅其义。其或可疑者,则阙焉而不敢取。若此之类,皆欲订正圣言,发明本旨,使不惑于四种之异,而知其指归也。又各从其事类,析为五十六分,欲观者易见,而喜于读诵,庶几流传之广,而一切众生皆受济度也。予每校正,必祷于观音菩萨求冥助,以开悟识性,使无舛误。始末三年而后毕,既毕乃拜而自喜,目之曰《大阿弥陀经》。盖佛与舍利弗说者,亦阿弥陀经。彼则其文少,故此言大以别之。然佛说经,非若吾圣人所说也。吾圣人所说,或深其文而丛其意,使人索之而愈见其多;或简其文而晦其意,使人思而后得。佛则不然,必欲详陈曲布,使人人可晓。虽至愚下者,亦知其意焉。然而有辞直而意愈深者,经所谓须信佛语深是也,切不可以轻其辞而忽其意。诏兴壬午秋,国学进士龙舒王日休谨序。

  诵净口业真言:唵修利修利摩诃修利修修利娑婆诃

  次诵五净真言:唵尾鼠提娑婆诃

  净身器神咒:唵秫殿都戌陀那耶娑婆诃

  次向西顶礼祝云:

  弟子(某甲)谨为尽虚空界一切众生,归依尽虚空界一切诸佛、一切正法、一切圣僧。西方极乐世界阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨,一切菩萨、声闻诸上善人,(某甲)今为尽虚空界一切众生,持诵大阿弥陀经,及赞佛忏罪回向发愿:愿如此等众生各各自诵经,赞佛忏罪回向发愿!愿尽拔济生于极乐世界,乃念大慈菩萨,赞佛忏罪回向发愿。偈云:

 十方三世佛, 阿弥陀第一,

  九品度众生, 威德无穷极。

  我今大归依, 忏悔三业罪,

  凡有诸善福, 至心用回向。

  愿同念佛人, 尽生极乐国,

  见佛了生死, 如佛度一切。

  如为荐亡,或禳灾,或保安,则随意祝愿,不须如前祈祷。亦须诵真言,先归依三宝及西方四圣,然后祝愿。若为自身往生,则宜一一如前,其功德甚大矣!

关键字:弥陀 | 来源:一苇阅读网 | 责任编辑:系统管理员 | 编辑时间:2011年05月14日