佛教律学入门【虚云法师】

　　丁、余义

　　一、总结上文以上把持戒与犯戒的比较观察，大概这样，若是微细德失，探究律藏，尽难枚举。若据菩萨有三聚净戒：（一）摄律仪戒，谓一切律仪无不聚摄，无恶不离——“诸恶莫作。”（二）摄善法戒，谓所行之行，能摄一切善法——无善不摄——众善奉行。（三）摄众生戒，能摄受一切众生，以慈悲喜舍等法，饶益有情。以此三聚，尽摄一切戒了。

　　二、开遮持犯佛陀的法律，不是一味专制呆板的，乃是最适应社会环境的，终利济群众为前题。在大乘菩萨戒中，就有开遮持犯的不同；如杀盗淫妄酒等，都有开遮持犯的道理，比况现在国家提倡大家要劳动生产，由是一班僧尼也可自力更生，若种田开厂织业等，这就是开缘的道理。或有生病，医师说是要用酒配药，这亦可开。至于方便妄语等，凡有利益大众的皆有开缘的必要，否则就犯，遮则便持，这些道理，详看瑜伽菩萨戒本，并及巨赞法师写给二埋法师的“关于戒的开缘”一文可知道的。所以世尊说法制戒，当开则开，开则名持，不开反犯！当遮则遮，遮则名持，不遮反犯！总而言之，要于功德上，自利利他，合法合理的，才许可方便有开缘的意义，不然的话，切切勿得开的！

　　三、忏后还净“律学”如十诵律，五分律，四分律，根本说一切有部等，这么多，又这样的严厉！若果在幼小受戒，或没有学识研究过的便易犯戒！纵使能知道些的，就永不犯戒吧？“知而故犯”，罪业更重！这样讲来，佛陀慈悲方便，也许我们知过必改，惭愧忏悔，方可清净；如戒本序说：“众中若有罪者，当忏悔，忏悔即安乐，不忏悔罪益深！”

　　梵网经说：“若有犯十戒者，应教忏悔，在佛菩萨形像前，日夜六时诵十重四十八轻戒，若到礼三世千佛，得见好相，若一七日，二三七日，乃至一年，要见好相，好相者，佛来摩顶，见光见华，种种异相，使得灭罪！”……若犯四十八轻戒者，对首忏悔罪便得灭。”

　　忏悔有事忏理忏：事相忏悔，就是对佛菩萨像前，三业虔诚，身业礼拜，口业念诵：“往今所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔！”天天这样忏悔，自然清净；如衣垢污，浣之清洁，涅槃经云：“本所受戒，设有所犯，即应忏悔，悔已清净。”若理忏悔，就是端身正坐，心中观想，普贤观经说：“若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除！”放生仪说：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”这叫做理忏悔。

　　前来写到此止，本文圆满了，有缺点地方，请大善知识，德学居士指教，最为欢迎。

　　最后个人过去所造杀盗淫等业，面向十方诸佛菩萨缘觉声闻，及现代高僧大德忏悔，使我永无业障能遮止，以此功德，令一切有情同成佛道，这是吾人写这文的愿望哩！

　华严经偈说：

　　“戒为无上菩提本，应当具足持净戒；

　　若能坚持于禁戒，则是如来所赞叹。”

　　公元一九五三年四月八日佛诞节写完于上海法藏寺静室

　　●念佛回向偈●

　　愿生西方净土中九品莲华为父母

　　华开见佛悟无生不退菩萨为伴侣

　　●念观世音菩萨回向偈●

　　愿消三障诸烦恼愿求世界永和平

　　普愿灾患悉消除人人皆发菩提心