虚云和尚法汇—法语

　　十月十五日结冬

　　今朝十月十五日。云门搬柴挖土。东西南北高贤。都来同甘共苦。木人侧耳而听。石女怒目而睹。万象森罗点头。黧奴白牯起舞。惟有无位真人。依旧如愚若鲁。且道既是无位真人。那有闰余成岁。寿命延促。巍巍堂堂。炜炜煌煌。离名离相。遍满十方。且道教人如何供养。——随分纳些些。

　　普说

　　这段大事。不是说了便休。所以中峰国师有云。‘世界阔一尺。古镜阔一丈。还知蒲团上。一个吞不下吐不出的无义味话头也未。若向这里一肩荷负得去。便可唤世界作古镜。唤古镜作世界。都无异致。如其未尔。世界与古镜。古镜与世界。相去不啻三千里。何以如此。盖能所分别。觌体障碍。便是生死根本。故楞严经云。“根尘同源。缚脱无二。识性虚妄。犹若空花。由尘发知。因根有相。相见无性。同于交芦。”这里无你动步处。无你著眼处。昔安楞严读到。“知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅槃。”虽破句读之。其桶底子当下脱落。直得七穿八穴。洞见老瞿昙心肝五脏。只得唤古镜作世界。唤世界作古镜。洞澈森罗万象。混融大地山河。洗尽见尘。搅干情浪。无第二念。无第二人。指南作北。敲东击西。死柴头上心花灿烂。冷灰堆里赤焰腾辉。安有一毫剩法与人为知解。近来佛法混滥。往往将根尘识妄。认作真心。说得宛然。了无交涉。谚云。“击石乃有火。不击原无烟。人学始知道。不学非自然。”’此说于做功夫上说得恰好。特为诸人重与注破。石中有火。未曾施一毫智巧之力。终日只说石中有火。说到眼光落地。依前只是一块石头。要觅一星点火。了不可得。此是不肯死心做功夫。以求正悟。惟记相似言语。说禅说道者也。更有一等痴人。闻说石中有火。击碎其石。欲取其火。碎抹为尘。终不能得。却不自责。不以智巧求之。便乃不肯相信石中果有真火。此是不信自心是佛。反道佛法无灵验之凡夫也。此说且置。何为‘智巧。’首以信根为石。次以无义味话头为击石之手。又以坚固不退之志。作固火刀。用精勤猛勇不顾危亡之力。向动静闲忙中。敲之击之。使不间断。加上般若种性。干柴一握。蓦劄相承。引起一星子延燎不已。直至三千世界化为燋焰。复何难哉。昔百丈令沩山拨火。沩拨之不得。丈躬拨得之。举谓沩曰。‘你道无这个。’试问诸人。还识得百丈拨火的消息么。其或未然。听取一偈。‘十方世界火炉阔。冷灰堆里深深拨。得一星儿血点红。今古从来无欠缺。诸禅流。莫休歇。燎却眉毛万丈光。若不如是遭冻杀。’参去。

　　示众

　　参禅无别法。只要生死恰。为什么说个恰字。□。所谓百不思时唤作正句。句意不清则落有无。一落有无即是生死根株。所以恁么不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得时。正好劈头一棒。拟议思量堕于毒海。如僧问沩山如何是有句。山举起泥壁。如何是无句。山放下泥壁。僧云。有句无句。如藤倚树。者时如何。山便呵呵大笑归方丈。若向这里看得明白。方知有无不立。大用现前。超佛越祖。如何若何。剑去久矣。参。

　　示众茶话

　　随拈一物示禅流。个个都来弄嘴头。塞却咽喉谁自悟。撩天毒气鬼神愁。僧问。如何是现量。师云。眼光独露。问。如何是比量。师挥拂子云。会么。问。如何是非量。师云。惭愧满堂新衲子。进云。总不恁么时如何。师云。亲见老僧。

　　茶次

　　僧问。声前声后是谁光明。师云。山连翠色水连天。进云。一点水墨为甚么两处成龙。师云。惭头彻尾。进云。向上关头作么生彻去。师拈黑豆云。这个是什么。进云。黑豆。师云。唤却眼睛。进云。请和尚别通个消息。师竖柱杖云。会么。僧便喝。师云。俊哉。进云。不会。师云。将谓是狞龙。原来是跛鳖。拽柱杖下座。

　　茶话

　　风吹铃铎语能和。消散空沈念佛陀。无身觉触真微妙。棒头荐得不须多。僧问。如何是问话。古镜两重圆。乃云。师云。方砖四只角。问。如何是答语。师云。我有一语。能纵能夺。按下云头。自肯摸索。撞钟击鼓。无绳自缚。抛弓掷箭。阿谁摆脱。参。

　　茶次

　　僧问。今日是甚么时节。师云。蜡烛灿金光。进云。灿后又如何。师云。梅两滴苍苔。僧默然。师打云。苍苔路滑。问。疑情不起时如何。师云。吃茶去。乃云。尝忆当初老赵州。年年此日卖风流。山僧拈出重烹炼。烘热红炉飞雪球。

　　诞日茶话

　　梅花几点迓春忙。第一花风意自长。珍重游人休外觅。娘生鼻孔喷天香。此四句有宾有主。有照有用。会得者出来相见。僧问。梅花未放时如何。师云。撑天柱地。进云。放时如何。师云。枝叶联芳。进云。已放未放时如何。师打云。独步无双。问。如何是生。师云。乾坤有眼。问。如何是死。师云。大海无波。进云。生死关头如何彻透。师打云。生亦不道。死亦不道。问。尽大地无寸土。梅花向甚么处得来。师打云。会么。进云。触著老和尚鼻孔。师云。漆桶不快。问。如何是性。师云。古墓毒蛇头。问。如何是命。师云。跳出令人愁。僧作礼。师喝颂云。古墓毒蛇头。跳出令人愁。眉横三只眼。洞彻四神洲。

　　示众

　　参禅一事。即如中阴身而求父母。拟议之间。错入皮袋了也。山僧不惜唇皮。为汝诸人道出。即今日间浩浩。夜皆昏昏。不是寂寂。便是惺惺。有时惺惺寂寂。有时寂寂惺惺。这两重关□子定当不得。不知下落处。便失却父母。不入圣胎。诸人要入圣胎么。棒下无生忍。临机不见师。参去。

　　除夕普茶示众

　　诸位上座。今天又是腊月三十日了。大众都认为是过年。常住没有好供养。请诸位多吃杯茶。照历书规定。一年有春夏秋冬四季。十二个月。二十四个节气。人事上的措施。多是应著天时而来的。如农人的春耕夏耘。秋收冬藏。工人的起工停工。商人的开张结账。学校的开学放假。我们出家人的结制解制。请职退职。无一不是根据天时节令而来的。一般人认为过年是个大关节。要把一年的事作个总结。同时要休息几天。

　　你我有缘。侥幸今日同在云门。平安过年。这是佛祖菩萨的加庇。龙天的护持。亦由大家累劫栽培之所感。但我们自己平安过年。不可忘记那些痛苦不堪的人。我们不可贪图欢乐。要格外的省慎。深自忏悔。精进修持。自利利他。广培福慧。年老的人。死在眉睫。固要猛进。年轻的人。亦不可悠忽度日。须知黄泉路上无老少。孤坟多是少年人。总要及早努力。了脱生死。方为上计。

　　我们本来天天吃茶。何以今天名‘吃普茶’呢。这是先辈的婆心。藉吃普茶提醒大家。昔赵州老人。道风高峻。十方学者参礼的甚众。一日有二僧新到。州指一僧问曰。‘上座曾到此间否。’云。‘不曾到。’州云。‘吃茶去。’又问那一僧云。‘曾到此间否。’云。‘曾到。’州云。‘吃茶去。’院主问曰。‘不曾到教伊吃茶去且置。曾到为什么也教伊吃茶去。’州云。‘院主。’院主应。‘喏。’州云。‘吃茶去。’如是三人都得了利益。后来传遍天下。都说‘赵州茶。’又如此地云门祖师。有学者来见。就举起胡饼。学者就领会了。所以天下相传。‘云门饼’‘赵州茶。’现在诸位。正在吃茶吃饼。会了么。如若未会。当体取吃茶的是谁。吃饼的是谁。大抵古人念念合道。步步无生。一经点醒。当下即悟。今人梵行未清。常常在动。念念生灭。覆障太厚。如何点法。他亦不化。所以诸位总要放下一切。不使凡情妄念。染污自己的妙明真心。古人说。‘但尽凡情。别无圣解。’你现在吃花生。若不知花生的香味。就同木石。若知花生的香味。就是凡夫。如何去此有无二途处。就是衲僧本分事。纵然超脱了这些见解。犹在鬼窟里作活计。大家仔细。放下身心。莫随节令转。直下参去。