十住毗婆沙论

　　是菩萨如是通达无相慧故无有疑悔。不以色相见佛。不以受想行识相见佛。问曰。云何不以色相见佛。不以受想行识相见佛。答曰。非色是佛。非受想行识是佛。非离色有佛。非离受想行识有佛。非佛有色。非佛有受想行识。非色中有佛。非受想行识中有佛。非佛中有色。非佛中有受想行识。菩萨于此五种中不取相。得至阿惟越致地。问曰。已知得此法是阿惟越致。阿惟越致有何相貌。答曰。

　　般若已广说 阿惟越致相

　　若菩萨观凡夫地声闻地辟支佛地佛地。不二不分别无有疑悔。当知是阿惟越致。阿惟越致。有所言说皆有利益。不观他人长短好丑。不悕望外道沙门有所言说。应知即知应见便见。不礼事余天。不以华香幡盖供养。不宗事余师。不堕恶道不受女身。常自修十善道。亦教他令行。常以善法示教利喜。乃至梦中不舍十善道。不行十不善道。身口意业所种善根。皆为安乐度脱众生。所得果报与众生共。若闻深法不生疑悔。少于语言利安语和悦语柔软语。少于眠睡行来进止心不散乱。威仪庠雅忆念坚固。身无诸虫。衣服卧具净洁无垢。身心清净闲静少事。心不谄曲不怀悭嫉。不贵利养衣服饮食卧具医药资生之物。于深法中无所诤竞。一心听法常欲在前。以此福德具足诸波罗蜜。于世技术与众殊绝。观一切法皆顺法性。乃至恶魔变现八大地狱化作菩萨而语之言。汝若不舍菩提心者当生此中。见是怖畏而心不舍。恶魔复言。摩诃衍经非佛所说。闻是语时心无有异。常依法相不随于他。于生死苦恼而无惊畏。闻菩萨于阿僧祇劫修集善根而退转者。其心不没。又闻菩萨退为阿罗汉得诸禅定说法度人心亦不退。常能觉知一切魔事。若闻萨波若空大乘十地亦空可度众生亦空诸法无所有亦如虚空。若闻如是惑乱其心欲令退转疲厌懈废。而是菩萨倍加精进深行慈悲。意若欲入初禅第二第三第四禅而不随禅生还起欲界法。除破憍慢不贵称赞心无嗔碍。若在居家不染着五欲。以厌离心受如病服药。不以邪命自活。不以自活因缘恼乱于他。但为众生得安乐故处在居家。密迹金刚常随侍卫人及非人不能坏乱。诸根具足无所缺少。不为咒术恶药伏人害物。不好斗诤不自高身不卑他人。不占相吉凶不乐说众事。所谓帝王臣民国土疆界。战斗器仗衣物酒食。女人事古昔事大海中事。如是等事悉不乐说。不往观听歌舞伎乐。但乐说应诸波罗蜜义。乐说应诸波罗蜜法令得增益。离诸斗讼常愿见佛。闻他方现在有佛愿欲往生。常生中国终不自疑我是阿惟越致非阿惟越致。决定自知是阿惟越致。种种魔事觉而不随。乃至转身不生声闻辟支佛心。乃至恶魔现作佛身。语言汝应证阿罗汉。我今为汝说法。即于此中成阿罗汉。亦不信受。为护法故不惜身命常行精进。若说法时无有疑难。无有阙失。如是等事名阿惟越致相。能成就此相者。当知是阿惟越致。或有未具足者。何者是未久入阿惟越致地者。随后诸地修集善根。随善根转深故。得是阿惟越致相。

　　易行品第九

　　问曰。是阿惟越致菩萨初事如先说。至阿惟越致地者。行诸难行久乃可得。或堕声闻辟支佛地。若尔者是大衰患。如助道法中说。

　　若堕声闻地 及辟支佛地

　　是名菩萨死 则失一切利

　　若堕于地狱 不生如是畏

　　若堕二乘地 则为大怖畏

　　堕于地狱中 毕竟得至佛

　　若堕二乘地 毕竟遮佛道

　　佛自于经中 解说如是事

　　如人贪寿者 斩首则大畏

　　菩萨亦如是 若于声闻地

　　及辟支佛地 应生大怖畏

　　是故若诸佛所说有易行道疾得至阿惟越致地方便者。愿为说之。答曰。如汝所说是儜弱怯劣无有大心。非是丈夫志干之言也。何以故。若人发愿欲求阿耨多罗三藐三菩提。未得阿惟越致。于其中间应不惜身命。昼夜精进如救头燃。如助道中说。

　　菩萨未得至 阿惟越致地

　　应常勤精进 犹如救头燃

　　荷负于重担 为求菩提故

　　常应勤精进 不生懈怠心

　　若求声闻乘 辟支佛乘者

　　但为成己利 常应勤精进

　　何况于菩萨 自度亦度彼

　　于此二乘人 亿倍应精进

　　行大乘者佛如是说。发愿求佛道。重于举三千大千世界。汝言阿惟越致地是法甚难久乃可得。若有易行道疾得至阿惟越致地者。是乃怯弱下劣之言。非是大人志干之说。汝若必欲闻此方便今当说之。佛法有无量门。如世间道有难有易。陆道步行则苦。水道乘船则乐。菩萨道亦如是。或有勤行精进。或有以信方便易行疾至阿惟越致者。如偈说。

　　东方善德佛 南栴檀德佛

　　西无量明佛 北方相德佛

　　东南无忧德 西南宝施佛

　　西北华德佛 东北三行佛

　　下方明德佛 上方广众德

　　如是诸世尊 今现在十方

　　若人疾欲至 不退转地者

　　应以恭敬心 执持称名号

　　若菩萨欲于此身得至阿惟越致地成就阿耨多罗三藐三菩提者。应当念是十方诸佛称其名号。如宝月童子所问经阿惟越致品中说。佛告宝月。东方去此过无量无边不可思议恒河沙等佛土有世界名无忧。其地平坦七宝合成。紫磨金缕交络其界。宝树罗列以为庄严。无有地狱畜生饿鬼阿修罗道及诸难处。清净无秽无有沙砾瓦石山陵堆阜深坑幽壑。天常雨华以布其地。时世有佛号曰善德如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。大菩萨众恭敬围绕。身相光色如燃大金山如大珍宝聚。为诸大众广说正法。初中后善有辞有义。所说不杂具足清净如实不失。何谓不失不失地水火风。不失欲界色界无色界。不失色受想行识。宝月。是佛成道已来过六十亿劫。又其佛国昼夜无异。但以此间阎浮提日月岁数说彼劫寿。其佛光明常照世界。于一说法令无量无边千万亿阿僧祇众生住无生法忍。倍此人数得住初忍第二第三忍。宝月。其佛本愿力故。若有他方众生。于先佛所种诸善根。是佛但以光明触身。即得无生法忍。宝月。若善男子善女人闻是佛名能信受者。即不退阿耨多罗三藐三菩提。余九佛事皆亦如是。今当解说诸佛名号及国土名号。善德者。其德淳善但有安乐。非如诸天龙神福德惑恼众生。栴檀德者。南方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名欢喜。佛号栴檀德。今现在说法。譬如栴檀香而清凉。彼佛名称远闻如香流布。灭除众生三毒火热令得清凉。无量明佛者。西方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名善。佛号无量明。今现在说法。其佛身光及智慧明昭无量无边。相德佛者。北方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名不可动。佛名相德。今现在说法。其佛福德高显犹如幢相。无忧德者。东南方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名月明。佛号无忧德。今现在说法。其佛神德令诸天人无有忧愁。宝施佛者。西南方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名众相。佛号宝施。今现在说法。其佛以诸无漏根力觉道等宝常施众生。华德佛者。西北方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名众音。佛号华德。今现在说法。其佛色身犹如妙华其德无量。三乘行佛者。东北方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名安隐。佛号三乘行。今现在说法。其佛常说声闻行辟支佛行诸菩萨行。有人言。说上中下精进故。号为三乘行。明德佛者。下方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名广大。佛号明德。今现在说法。明名身明智慧明宝树光明。是三种明常照世间。广众德者。上方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名众月。佛号广众德。今现在说法。其佛弟子福德广大故号广众德。今是十方佛善德为初。广众德为后。若人一心称其名号。即得不退于阿耨多罗三藐三菩提。如偈说。

　　若有人得闻 说是诸佛名

　　即得无量德 如为宝月说

　　我礼是诸佛 今现在十方

　　其有称名者 即得不退转

　　东方无忧界 其佛号善德

　　色相如金山 名闻无边际

　　若人闻名者 即得不退转

　　我今合掌礼 愿悉除忧恼

　　南方欢喜界 佛号栴檀德

　　面净如满月 光明无有量

　　能灭诸众生 三毒之热恼

　　闻名得不退 是故稽首礼

　　西方善世界 佛号无量明

　　身光智慧明 所照无边际

　　其有闻名者 即得不退转

　　我今稽首礼 愿尽生死际

　　北方无动界 佛号为相德

　　身具众相好 而以自庄严

　　摧破魔怨众 善化诸人天

　　闻名得不退 是故稽首礼

　　东南月明界 有佛号无忧

　　光明踰日月 遇者灭烦恼

　　常为众说法 除诸内外苦

　　十方佛称赞 是故稽首礼

　　西南众相界 佛号为宝施

　　常以诸法宝 广施于一切

　　诸天头面礼 宝冠在足下

　　我今以五体 归命宝施尊

　　西北众音界 佛号为华德

　　世界众宝树 演出妙法音

　　常以七觉华 庄严于众生

　　白毫相如月 我今头面礼

　　东北安隐界 诸宝所合成

　　佛号三乘行 无量相严身

　　智慧光无量 能破无明闇

　　众生无忧恼 是故稽首礼

　　上方众月界 众宝所庄严

　　大德声闻众 菩萨无有量

　　诸圣中师子 号曰广众德

　　诸魔所怖畏 是故稽首礼

　　下方广世界 佛号为明德

　　身相妙超绝 阎浮檀金山

　　常以智慧日 开诸善根华

　　宝土甚广大 我遥稽首礼

　　过去无数劫 有佛号海德

　　是诸现在佛 皆从彼发愿

　　寿命无有量 光明照无极

　　国土甚清净 闻名定作佛

　　今现在十方 具足成十力

　　是故稽首礼 人天中最尊

　　问曰。但闻是十佛名号执持在心。便得不退阿耨多罗三藐三菩提。为更有余佛余菩萨名得至阿惟越致耶。答曰。

　　阿弥陀等佛 及诸大菩萨

　　称名一心念 亦得不退转

　　更有阿弥陀等诸佛。亦应恭敬礼拜称其名号。今当具说。无量寿佛。世自在王佛。师子意佛。法意佛。梵相佛。世相佛。世妙佛。慈悲佛。世王佛。人王佛。月德佛。宝德佛。相德佛。大相佛。珠盖佛。师子鬘佛。破无明佛。智华佛。多摩罗跋栴檀香佛。持大功德佛。雨七宝佛。超勇佛。离嗔恨佛。大庄严佛。无相佛。宝藏佛。德顶佛。多伽罗香佛。栴檀香佛。莲华香佛。庄严道路佛。龙盖佛。雨华佛。散华佛。华光明佛。日音声佛。蔽日月佛。琉璃藏佛。梵音佛。净明佛。金藏佛。须弥顶佛。山王佛。音声自在佛。净眼佛。月明佛。如须弥山佛。日月佛。得众佛。华生佛。梵音说佛。世主佛。师子行佛。妙法意师子吼佛。珠宝盖珊瑚色佛。破痴爱闇佛。水月佛。众华佛。开智慧佛。持杂宝佛。菩提佛。华超出佛。真琉璃明佛。蔽日明佛。持大功德佛。得正慧佛。勇健佛。离谄曲佛。除恶根栽佛。大香佛。道映佛。水光佛。海云慧游佛。德顶华佛。华庄严佛。日音声佛。月胜佛。琉璃佛。梵声佛。光明佛。金藏佛。山顶佛。山王佛。音王佛。龙胜佛。无染佛。净面佛。月面佛。如须弥佛。栴檀香佛。威势佛。燃灯佛。难胜佛。宝德佛。喜音佛。光明佛。龙胜佛。离垢明佛。师子佛。王王佛。力胜佛。华齿佛。无畏明佛。香顶佛。普贤佛。普华佛。宝相佛。是诸佛世尊现在十方清净世界。皆称名忆念。阿弥陀佛本愿如是。若人念我称名自归。即入必定得阿耨多罗三藐三菩提。是故常应忆念以偈称赞。

　　无量光明慧 身如真金山

　　我今身口意 合掌稽首礼

　　金色妙光明 普流诸世界

　　随物增其色 是故稽首礼

　　若人命终时 得生彼国者

　　即具无量德 是故我归命

　　人能念是佛 无量力威德

　　即时入必定 是故我常念

　　彼国人命终 设应受诸苦

　　不堕恶地狱 是故归命礼

　　若人生彼国 终不堕三趣

　　及与阿修罗 我今归命礼

　　人天身相同 犹如金山顶

　　诸胜所归处 是故头面礼

　　其有生彼国 具天眼耳通

　　十方普无碍 稽首圣中尊

　　其国诸众生 神变及心通

　　亦具宿命智 是故归命礼

　　生彼国土者 无我无我所

　　不生彼此心 是故稽首礼

　　超出三界狱 目如莲华叶

　　声闻众无量 是故稽首礼

　　彼国诸众生 其性皆柔和

　　自然行十善 稽首众圣王

　　从善生净明 无量无边数

　　二足中第一 是故我归命

　　若人愿作佛 心念阿弥陀

　　应时为现身 是故我归命

　　彼佛本愿力 十方诸菩萨

　　来供养听法 是故我稽首

　　彼土诸菩萨 具足诸相好

　　以自庄严身 我今归命礼

　　彼诸大菩萨 日日于三时

　　供养十方佛 是故稽首礼

　　若人种善根 疑则华不开

　　信心清净者 华开则见佛

　　十方现在佛 以种种因缘

　　叹彼佛功德 我今归命礼

　　其土甚严饰 殊彼诸天宫

　　功德甚深厚 是故礼佛足

　　佛足千辐轮 柔软莲华色

　　见者皆欢喜 头面礼佛足

　　眉间白毫光 犹如清净月

　　增益面光色 头面礼佛足

　　本求佛道时 行诸奇妙事

　　如诸经所说 头面稽首礼

　　彼佛所言说 破除诸罪根

　　美言多所益 我今稽首礼

　　以此美言说 救诸着乐病

　　已度今犹度 是故稽首礼

　　人天中最尊 诸天头面礼

　　七宝冠摩足 是故我归命

　　一切贤圣众 及诸人天众

　　咸皆共归命 是故我亦礼

　　乘彼八道船 能度难度海

　　自度亦度彼 我礼自在者

　　诸佛无量劫 赞扬其功德

　　犹尚不能尽 归命清净人

　　我今亦如是 称赞无量德

　　以是福因缘 愿佛常念我

　　我于今先世 福德若大小

　　愿我于佛所 心常得清净

　　以此福因缘 所获上妙德

　　愿诸众生类 皆亦悉当得