清珠集
清珠集序
执涂之人。而问之曰。儒与佛异乎。曰异也。柳子有言。浮图之说。推离还源。合于生而静者。以为不背孔子大鉴之道。终始性善。不假耘锄者。以为不背孟子。然 则瞿昙氏之真诠秘谛。未始不与儒家相契。其持身之严。任道之笃。殆亦儒门律师也。拈花微笑宗风邈矣。一棒一喝禅旨晦矣。于是依言语立文字。而千七百公案。 作随方媲儗。对人演说。意愈勤而法愈离。骎骎至于净业道微。魔外交作。诚空门之阳九也。释治兆。竖幢于净愿之社。结夏三十年。同志缁素。勉思彚征。禅悦之 暇。耽赜内典。会稡诸家。摘抉单传密付之义。彚为一书。书成走白足。请叙于余。余儒者徒也。不娴释氏家言。将何以觑破是卷之有足警惺于大小修行人哉。祇见 其言简而意赅。旨精而包广。未必别具手眼。已自洞见骨髓。由蹊径而造堂室。莲灯指路。宝筏登岸。恍然若参猊座而聆潮音。不其大欢喜欤。噫贤劫沦而象教替。 未尝闻有启扄鐍而数珍宝如治兆者焉。治兆持身严。而信道笃。自托于觚墨之间。集古德不传之秘。欲化度一切众生。则此心良亦苦矣。
庚午仲秋绮树楼主人少荷居士赵成夏叙
No. 1192-B
夫清珠者玻瓈也。此珠投于浊水。则浑浊尽去。彻底澄湛。置之泥淖。则涌出泥上。卓然独存。且珠体虽极莹澈。然万象森罗无照无染。惟将二珠相照。则光彩交 暎。辉天鉴地。无量寿如来普光明智亦复如是。此智照处。贪嗔烦恼当下氷消。邪魔外道自然降伏。所过所存尽化同体。圆融法界。佛佛互现。普光明智亘古亘今。 常寂常照。无有边际。无有穷尽。又如许多雨滴落于大海。皆为一味海水。一切众生念佛之念亦复如是。百千万念皆是真如法界普光明智。乃知此念佛法门最上顿 宗。一超直入佛智胜行。岂不快哉。现世以忠孝敬顺为基本。慈怜恻隐为当行。时时念念。以弥陀普光明智照之。则无一事非真如。无一相非佛智也。今有信士数十 人。同愿发心。结社念佛。将幻空上人所辑清珠集。刊印流布。欲与法界含识。同圆种智。可谓淤泥莲华。居尘出尘。甚为希有。若能净念相继。一心不乱。思专想 寂。能所两忘。则究竟此念。直入于弥陀法性真如海。同游于毗卢遮那华藏剎。尽未来际。度脱众生。无量无边。是以随喜。乐为之序。
岁上章敦牂端阳日法幢山人虗舟堂德真和南谨书
No. 1192-C 自序
经曰。人于自衣。系如意珠。不自觉知。穷露他方。忽有智者。指示其珠。所愿从心。致大饶富。方悟神珠非从外得也。乃知人人分上。各有一颗无价宝珠。玲珑莹 澈。常放大光明。故古颂云。般若灵珠妙难测。法性海中亲认得。此珠非大亦非小。昼夜光明皆悉照。此之谓也。至若龙女献珠。受记莂也。罔象索珠。得无心也。 鱼目作珠。认贼为子也。买椟还珠。迷妄失真也。又有摩尼珠。帝网珠。髻明珠。在掌珠。种种之珠。无非发明此心珠也。故永嘉解珠。丹霞翫珠。关南获珠。韶山 炼珠。先德之汲汲于此珠者。良有以也。余方节录诸家净土要语。以清珠名集。盖取诸清珠。下于浊水。水不得不清净。念投于散心。心不得不一之意也。净愿社友 欲付剞劂。庸广同志。仍为社中规约。证珠以弁卷。噫吾人既到宝所。必须探骊龙握灵蛇。岂可徒手空回乎。若能认得此衣底本有之珠。则定不暇为他人数宝。更何 有于此集。然毕竟那珠在甚么处。咄。万古碧潭空界月。再三捞漉始应知。
同治九年庚午余月浴佛日雪岳沙门幻空治兆书于普光寺之乐西观
凡例
* 净土之书。汗牛充栋。而是集节录诸家。尽祛繁冗。披沙拣金。将以一句半偈。警惺行人。且不敢以己意妄自 参入也。
* 各则不录何人说某书出者。譬如集腋成裘。贵无缝痕。俨成一家语。欲使覧者启信笃修而已。且备载引用书 目。博雅之人。自应默会出处矣。
* 往生方便有二门。一曰观想。二曰持名。是集专主持名。而略观想者。众生心麤。观难成就。且此土根机持名 甚易。有愿必生故耳。
* 抄选各家。如集众医。经验良方。颇有重复。而无伦次。然务在自觉觉他。则不妨谆谕之至于再三也。
* 专说净土而简禅宗。盖取有禅无净。十人九错。有净无禅。万修万去之意。然方便多门。归元无二。则禅净何 尝分岐。唯参念到源。始知其不差毫厘。
* 是集无分类。中有警策启信修行发愿饬终功德持戒劝孝正辨引喻等门。而始于自己佛。以无不是佛终焉。欲使 览者。顿悟自性佛。即证无生忍。
* 自顾寡陋。搜阅未博。所辑几则未免漏万。若随见续录。以俟后之同社诸贤云尔。
引用书目
* 净土十疑论(智 者)
* 念佛三昧宝王论(飞 锡)
* 往生论(道 安)
* 羣疑论(怀 感)
* 安乐集(道 绰)
* 净土慈悲集(慈 愍)
* 万善同归集(永 明)
* 往生净土忏愿仪(慈 云)
* 直指净土决疑集(王 古)
* 宝珠集(同 上)
* 龙舒净土文(王 虚中)
* 归元直指集(宗 本)
* 净土或问(天 如)
* 三时系念仪范(明 本)
* 净土立教志(志 盘)
* 寂照集
* 白莲集
* 莲宗宝鉴(普 度)
* 念佛直指集(妙 叶)
* 念佛镜(道 镜)
* 云栖法彚(袾 宏)
* 净土指归集(大 佑)
* 慈恩通赞(窥 基)
* 西方合论(袁 宏道)
* 乐邦文类(宗 晓)
* 净土晨锺(周 克复)
* 故乡消息(丁 明登)
* 莲漏清音(莲 侣)
* 净土自信录(王 阗)
* 禅念弥陀道场忏法(王 子成)
* 莲华世界书(唐 宜之)
* 净土法语(无 尽)
* 梦游集(德 清)
* 净信堂集(智 旭)
* 净土生无生论(传 灯)
* 佛顶珠(石 成金)
* 西方公据(庆 廉)
目录
* 自己佛
* 秘密法门
* 直下承当
* 玄妙简易
* 六度万行
* 一乘正因
* 真空
* 正知见
* 有求即得
* 贵贱
* 一蹉百蹉
* 醉梦
* 活计
* 竖横
* 觅安下处
* 性情
* 知苦出苦
* 转变是我
* 胡涂
* 随业
* 好汉
* 生自心中
* 实无去来
* 无阶级
* 大德大福
* 酬宿报
* 法身
* 一局
* 秋草冬蝉
* 无着
* 恍如一梦
* 遭他累
* 以小易大
* 险身
* 仔细看
* 努力
* 警老
* 丢得下
* 戒病
* 非是我
* 忧喜得失
* 带不去
* 决志
* 钩鎻连环
* 拨置万事
* 无常信
* 修行及早
* 天性相关
* 十种信
* 须弥山
* 三通
* 回向
* 信定得
* 只从今时
* 深思谛信
* 蜎蝡
* 招安为民
* 拘于所见
* 无効
* 自欺慢弃
* 功德
* 法中王
* 只此一念
* 作得主
* 自己命根
* 真境
* 张三李四
* 放下
* 自成一片
* 趋向
* 绵密
* 唤醒
* 真念
* 初心
* 澜翻潮涌
* 喃喃
* 恭敬心
* 五敬
* 都摄六根
* 克期成就
* 静做动炼
* 专修
* 晨夕课
* 十念
* 心息相依
* 当念往生
* 参念
* 研究
* 直捷
* 心花灿发
* 一相三昧
* 精明
* 日观
* 白毫
* 观想
* 见诸瑞相
* 愚不可能
* 着力
* 最初一步
* 真实修行
* 不容放过
* 三得
* 正好
* 百工四民
* 正行
* 密忆
*菩提心
* 三心
* 解脱
* 雨淋头
* 常永贞固
* 一境一心
* 闻见
* 回嗔作喜
* 渡河筏
* 静之至
* 愿王
* 直入无为
* 回向偈
* 满愿
* 至诚
* 金刚幢
* 气类交接
* 必蒙接引
* 竟有生处
* 永无退转
* 千年调
* 好消息
* 离心无体
* 全现
* 称意之事
* 鸣磬
* 平等
* 指南车
* 归故乡
* 瑞应非一
* 护身符
* 三疑
* 四关
* 七分得一
* 不得念
* 预修
* 贼去关门
* [谷-禾+牛]牛 乳顷
* 苦乐相比
* 无非是善
* 取验
* 远魔
* 七胜
* 高声念
* 劝修福报
* 礼佛
* 不修十失
* 十种功德
* 净土十胜
* 往生十易
* 众戒清净
* 璎珞珠
* 悟情
* 怨亲
* 杳冥
* 七不得
* 放生
* 戒杀
* 食色相因
* 体恒自如
* 一丝可系
* 要断根株
* 出世间孝
* 助亲西行
* 报恩
* 普度
* 众善相资
* 行无疮疣
* 十心
* 四料简
* 去备
* 当学此法
* 三股绳
* 较量
* 出家
* 摩头
* 医王
* 六根
* 用境
* 除我相
* 心空理寂
* 心灭性现
* 业性空
* 万牛莫挽
* 坚持
* 独当
* 潇洒快活
* 养生忘死
* 五惑
* 自甘涂炭
* 邪见
* 贡高
* 阿伽陀
* 防死
* 许多榜样
* 笑哭
* 少善难生
* 蜡印印泥
* 百斤金
* 验生
* 生死二苦
* 十难
* 情想飞坠
* 善因恶果
* 得意忘言
* 形骸得失
* 二天人
* 小因果
* 资生助道
* 无苦
* 寂用无碍
* 离妄即真
* 迷悟
* 无不是佛
* (附)结 社文
* 发愿文
* 募缘疏
* 戒忏疏