受得起也给得起

　　二月十二日星期一

　　为选举第二届佛光山宗务委员，上午九时，与心平、心定、慈惠、慈容、慈嘉、依严、依空等，在宗务委员会办公室筹画“佛光山宗务委员会七十九年度会员大会”事宜。

　　依“佛光山宗务委员组织章程”规定，宗务委员是本山最高权力机构，由僧众会员产生之，于每年召开一次，但因开山以来，制度总未健全，一再拖延，今年终于要落实这个章程规定，对佛光山“开山史”而言，深具意义！会中我先自辞宗务委员之职，（除了“师父”这个头衔外，其它的名分，都已引不起我兴趣。）依严也愿退出宗务委员的身分，不接受提名，只要候补身分，此举实叫人赞叹！会中决议，将于本月二十六日晚上七时三十分，举行“佛光山宗务委员会七十九年度会员大会”。

　　由中华民国佛教青年会主办的“大专寺院参访团”，在性光、继光法师的带领下，一行八十五人，来山参访。看到这群青年，就感受到佛教新生的朝气。

　　民国三十六年，中国佛教会在南京举行会员大会，当时我年仅二十一岁，好想能以青年身分能有一席之位，竟然不获允许。那种权威，现在的中国佛教会似乎失去了当年辉煌的能力。十五年前道安法师想组织中国佛教青年会不获政府允许，六年前我想组织青年会也被中国佛教会阻扰而不能成立。经过前人多少的辛苦、奋斗，欣见现在中华民国佛教青年会的成立，期勉大家好好为佛教发心奉献。

　　今起将为学部学生上“宗门思想”课程。“宗门”一词，出于禅林“佛语心为宗，无门为法门”，现大都引申为道场的风格，亦称“道风”。

　　为学生们开示道：“如何健全自己？”在在提醒自己，要不断地自我学习，凡事重新调整思想，重新估定价值。如过去只知道自己，不知道别人，现在则要为大众而轻自己；以前重出世，现在则要重入世。

　　自退位以来，对山上的行政、访客，甚少过问，晚普门寺近三百人来山朝山，应一些老信徒要求，于祗园厅予大家开示“在生活中不可忘失佛法”，佛教之所以衰微、没有力量，是因佛教徒没有佛法。如佛法要我们慈悲，而我们没有慈悲；要我们忍耐，我们没有忍耐；要我们有般若，我们没有智慧、不明理……身为佛教徒而没有佛法，佛教怎不衰微？在生活中要如何有佛法？

　　一、感情佛法化。

　　二、经济佛法化。

　　三、事业佛法化。

　　四、做人佛法化。

　　五、处事佛法化。

　　六、思想佛法化。

　　二月十三日星期二

　　在台北忠孝西路佛光书局服务的永升，自接任佛光书局以来，其服务态度倍受大众赞赏，在师兄弟中相处也深受好评，我虽常至普门寺，但碰到他的机会甚少。昨晚他随普门寺的朝山团回山，早上特找他来讲话，问他在工作上有何困难？需要我帮忙吗？

　　永升说：“师父您每天都那么忙，有问题也不‘忍’心找师父，不能替您分担，不敢再让师父操心。”

　　虽然我很忙，但我也可以为徒众忙，如果徒众有问题而不找我，是怕让我操心的话，那才是我真正要操心的事！

　　从永升谈话中，得知他对书局的那份用心，没有任何要求，常为一角、二角的差距，而跟货商谈论半天，为的是替信众争取便宜一点的佛书、录音带。这种忠于自己工作的服务态度，也是本山人事考核要件之一。

　　佛光山人事升等考核之标准，是依道业、学业、事业三方面来评估的，其内容──

　　道业：课诵、威仪、生活、勤惰、戒规、密行……

　　学业：进修、讲说、布教、著作、翻译、技艺……

　　事业：能力、工作、发心、贡献、忠贞、成就……

　　只要你有能力，常住永远不会埋没你的。

　　今天找我谈话的有，依律、依训、永然、张慧文居士，及从美国回来的魏素涂小姐等多人。

　　晚，九时三十分，鸟松乡正德佛教医院常律法师带领信众多人来山礼佛，特于客堂接见。

　　二月十四日星期三

　　常有徒弟向我要求想继续进修或出国深造。一个人在自我充实的前提下，当然要读书，但读书要有“计画”，定期拿出成绩，而非盲目地读下去。因人生并不完全为读书而来，更何况什么学校毕业并不重要，重要的是在于是否有佛法？

　　有些法师常对一些刚出家的徒弟说：“出家了！要好好修行，以了脱生死……”我常对这种言论怀疑，生死是很自然的事，只是不懂为什么才出家，不鼓励学习佛法，不需他弘法度众，就要他忙了生脱死？佛门的慈善、教育、弘法、文化……等工作太多，实在是忙不过来，既然能割爱辞亲的出家，将身心奉献给佛教，不好好发挥一下，就忙着要死？这的确不是现代僧青年的人生态度。要忙！要忙生的佛教，不要忙死的佛教。

　　有的人喜欢一个人静修，不好人多，这种不好人多的个性，常常抹杀了合作的力量。经云：“佛法要在众生身上求。”没有众生，只要一个人，如何有佛法？我们在唱诵时，常念到“云来集菩萨”、“清净大海众菩萨”，都在赞人多的殊胜因缘。《弥陀经》上也提到“不可少福德因缘而生彼国”，而这福德就是结人缘、为人服务的基本要件。僧团又称“丛林”，独木何以能成林？更何况处在大众中，不仅可互相砥励，大众之威德，正是修行者不可多得的冶炼场所。故修行不要“一”个人！

　　晚，七时三十分，续为学部学生上“宗门思想”课程。据在美国天普大学就读的慧开法师告诉我，现在国外很多的硕士、博士论文，都在做“佛光山的研究”，大家知道慧开是佛光山去的，所以他常成为“顾问”的对象。佛光山所提倡的人间佛教，不仅备受注目也深受国际肯定，“只缘身在此山中，不识庐山真面目”的佛光山弟子，心中是否也如此信实确认？

　　二月十五日星期四

　　为纾解学部日益增多的学生，教室、斋堂都有必要增建，慈惠今邀我去实地察看预建之工地，新斋堂将有三百多坪，初步计画拟建千人可过堂用饭的斋堂，于每月初一、十五，男女两众一起大过堂，同时可供信众参观。除斋堂外，整栋之规画将有办公室、会议室、讲演厅、大型综合教室、停车场等设施。如工程顺利希望今年九月新学期开学时，学生就能使用到这些新建筑。

　　同时对学部的老师指示道：对学生的结界要有时段性，而非地区性，因生活在山上，只要视野所及都可以去经行，身在此山中，只要不与信徒活动时间冲突，有什么理由不可以畅游的？学院的老师平时要灌输学生忠于常住的观念，所谓“养兵千日，用在一时”，凡事依常住需要为前提，在求慧的修持上，修福也是不可少的一环。

　　满航常跟我提起，他跟他的三姊永霖，能安心在常住出家，完全是因大姊徐春喜的甘愿牺牲持家，还照顾中风的父亲，安慰年老的母亲。晚，上完宗门思想课，永霖、满航特带他大姊来见我，赞其为家奉献，实在是个伟大的姊姊！更勉其在生活中不忘修持。

　　徒众能在山上安心修道，也是我欣慰的事，更感激他们家中的护法！