<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><rss version="2.0"><channel><title><![CDATA[一苇阅读网-事汇部·外教部·目录部]]></title><description><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009/shihui/index.html</link><language>zh-cn</language><docs>http://www.txt7.com.cn/2009/shihui/index.html</docs><generator>www.txt7.com.cn</generator><ttl>60</ttl><item><title><![CDATA[经律异相(26-50卷)]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　经律异相卷第二十六(行菩萨道下诸国王部第三)　　梁沙门僧旻宝唱等集　　和黑王因母疾悟道大行惠施一 二王以袈裟上佛得立不退之地二 萨和达王布施让国后还为王三 日难王弃国学道济三种命四 仙豫王护法杀婆罗门五 普明王诵般若偈得免班足王害六 阿阇贳王从文殊解疑得于信忍七 大光明王始发道心八 多福王事梵志增福太子奉佛两师角术九　　和黑王因母疾悟道大行惠施一　　昔有国王。名曰和黑。处在边境未睹圣化。奉事外道举国邪信。杀生祭祠王母寝病。求诸医神经历年岁。未得除差。更召国内诸婆罗门二百人。而告之曰。吾大夫人病困经久不知何故。诸婆罗门言。星宿倒错阴阳不调故使尔耳。王曰。作何方宜使得除愈。婆罗门言。当于城外平治净处。郊祀四山日月星宿。当得百头畜生种种异类及一小儿杀以祠天。王自躬将母跪拜请命然后乃差。王即奉命。驱人及象马牛羊百虫之类。随道悲鸣震动天地。从东门出当就祭坛杀以祠天。佛怀大慈愍王顽愚。即将徒众往向其国。王遥见佛。如日初出如月盛满光相炳然。人民见者莫不爱敬。祭啜之具皆愿求脱。王为佛作礼叉手长跪问讯说。母病经久良医神祇无不周遍。今始欲行解谢星宿四山五岳。为母请命冀蒙得差。佛言。欲得谷食当行耕种。欲得大富当行布施。欲得长寿当行大慈。欲得智慧当行学问。行此四事随其所种得其果实。祠祀淫乱以邪为正。杀生求生去生道远。即说偈言　　若人寿百岁 勤事天下神　　象马用祭祀 不如行一慈　　佛放光明烈...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017880.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017880.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 12:27:22 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[经律异相（1-25卷）]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　No. 2121　　经律异相　　经律异相卷第一　　梁沙门僧旻宝唱等集　　序　　如来应迹投缘。随机阐教。兼被龙鬼。匪直天人。化启憍陈。道终须跋。文积巨万简累大千。自西徂东固难得而究也。若乃刘向校书。玄言久蕴。汉明感梦。灵证弥彰。自兹厥后传译相继。三藏奥典虽已略周。九部杂言通未区集　　皇帝同契等觉比德遍知。大弘经教并利法俗。广延博古旁采遗文。于是散偈流章往往而出。今之所获盖亦多矣　　圣旨以为。象正浸末信乐弥衰。文句浩漫鲜能该洽。以天监七年　　敕释僧旻等。备钞众典。显证深文控会神宗。辞略意晓。于钻求者已有太半之益。但希有异相犹散众篇。难闻秘说未加标显。又以十五年末　　敕宝唱钞经律要事。皆使以类相从。令览者易了。又　　敕新安寺释僧豪。兴皇寺释法生等。相助检读。于是博综经籍择采秘要。上询神虑取则成规。凡为五十卷。又目录五卷。分为五秩。名为经律异相。将来学者。可不劳而博矣　　天部上 三界诸天一 二界成坏二 劫之修短三 日四 月五 星六 雷七 电八 云九 风十 雨十一　　三界诸天第一 欲界一 色界二 无色界三　　欲界六天第一 四天王一 忉利二 炎摩三 兜率四 化乐五 他化六 魔天七　　四天王天一　　四天王居须弥四埵。皆高四万二千由旬(大智论云须弥四边有山。悉名游乾陀。各高四万二千由旬。四天王治化其上)东方天王。名提头赖吒。城号上贤。南方天王。名毗娄勒。城号善见。西方天王。名毗娄博...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017879.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017879.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 12:25:49 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[法苑珠林（18-36卷）]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　法苑珠林卷第十八　　西明寺沙门释道世撰　　感应缘(略引四十一验) 汉法内传经验 晋居士丁德真 晋居士周闵 晋居士董吉 晋居士周珰 晋居士谢敷 晋沙门释道安 晋沙门释僧静 魏沙门朱士行 魏沙门释志湛 魏沙门五侯寺僧 魏太和中内阉官 宋沙门释慧严 宋比丘尼释智通 宋沙门释慧庆 齐沙门释慧宝 梁居士何规 周高祖武帝 陈杨州严恭 隋初杨州僧亡名 隋沙门释慧意 隋沙门释法藏 隋沙门客僧失名 唐沙门释智苑 唐沙门释道积 唐释遗俗 唐隆州令狐元轨 唐郊南史呵誓 唐益州书生荀氏 唐沙门释昙韵 唐都水使者苏长 唐夫人豆卢氏 唐邢州司马柳俭 唐遂州人赵文信 唐蓬州县丞刘弼 唐洛州人贾道羡 唐吴郡人陆怀素 唐河内司马乔卿 唐平州人孙寿 唐郑州李虔 唐曹州济阴县经验　　汉法本内传称。汉明帝遣蔡愔秦景王遵等一十八人。至天竺国得摩腾法兰等及佛经像还。帝问。法王出世何以化不及此。腾曰。天竺迦毗罗卫国者。三千大千世界百亿日月中心也。三世诸佛皆于彼出。乃至天龙人鬼有愿行力。皆生于彼受佛正化。咸得悟道。余处群生无缘感之。佛故不往也佛虽不往光相及处。或五百年。或一千年。或千年外。皆有圣人传佛声教而往化也。时帝大悦　　又至汉永平十四年正月一日。五岳诸山道士六百九十人。朝正之次上表请与西域佛道捔试优劣。敕尚书令宋庠引入告曰。此月十五日。大集白马寺南门立三坛。五岳八山诸道士将经三百六十九卷置于西坛。二十七家诸...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017878.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017878.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 12:23:56 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[法苑珠林（37-57卷）]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　法苑珠林卷第三十七　　西明寺沙门释道世撰　　敬塔篇第三十五(此有六部) 述意部 引证部 兴造部 感福部 旋绕部 修故部　　述意部第一　　敬惟。如来应现。妙色显于三千。正觉韬光。遗形传于八万。是以塔踊灵山影留石窟。刻檀画[疊*毛]之仪。铸金镂玉之状。全身碎身之迹。聚塔散塔之奇。而光曜重昏福资含识。致使英声遐美邪徒结信。肇启育王之始。终传大唐之初。自历代繁兴神化非一。故经曰。正法住正法灭。意存兹乎　　引证部第二　　如观佛三昧经云。佛留影石室。在那干呵罗国毒龙池侧。佛坐龙石室窟中。为龙作十八变。踊身入石。犹如明镜。在于石内映现于外。远望则见近望不现。诸天百千。供养佛影亦说法(迄今不灭待至弥勒)　　又大集经云。忉利天城东照明园中有佛发塔。城南粗涩园中有佛衣塔。城西欢喜园中有佛钵塔。城北驾御园中有佛牙塔　　又智度论云。天帝释取菩萨发及衣。于天上城东门外立佛发塔衣塔　　又育王传云。王得信心问道人曰。我从来杀害不必以理。今修何善得免斯殃。答曰。唯有起塔供养众僧。救诸囚徒赈济贫乏(故譬喻经云。王宫内常以四事供养二万沙门。尽心备礼。不可具述)。王曰。何处可起塔。道人即以神力左手掩日光。作八万四千道。散照阎浮提。所照之处皆可起塔。今诸塔处是也。时王欲建舍利塔将四部兵众至王舍城。取阿阇世王佛塔中舍利。还复修治此塔与先无异。如是更取七佛塔中舍利。至众摩村中。时诸龙王将王入龙宫中。王从龙索舍...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017877.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017877.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 12:22:42 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[法苑珠林（58-80卷）]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　法苑珠林卷第五十八　　西明寺沙门释道世撰　　谋谤篇第六十七(此有五部) 述意部 咒诅部 诽谤部 避讥部 宿障部　　述意部第一　　夫心者众病之源。口者臧否之本。同出异名祸福殊泒。故知身口三业。无非构祸之因。眼耳六情。悉为招衅之首。致使谋谤圣凡抂压良善。横受三根长辞七众。但死生有命富贵由业。纵加鸩毒毒不能伤。异道兴谋谋不能害。徒起谤心虚施祷祀。故班婕好云。修善尚不蒙福。为邪欲以何望。若鬼神有知。不受佞邪之诉。若其无知。诉之何益。良由雪山之药。真伪颇辩。庵罗之果。生熟难分。故如来在世尚不免谤。况今是凡。岂逃斯责。责是宿殃时来须受。此亦己事。何得恨他。然虚谤之罪。自加涂炭。如唇口是弓。心虑如弦。音声如箭。长夜空发徒染身口。特须自省缄口慎心也　　咒诅部第二　　如大方广总持经云。佛言。善男子。佛灭度后。若有法师。善随乐欲为人说法。能令菩萨学大乘者及诸大众有发一毛欢喜之心乃至暂下一渧泪者。当知皆是佛之神力。若有愚人。实非菩萨假称菩萨。谤真菩萨及所行法。复作是言。彼何所知。彼何所解。若彼此和合则能住持流通我法。若彼此违诤则正法不行。此谤法之人极大罪业。堕三恶道难可出离。若有愚人。于佛所说而不信受。虽复读诵千部大乘为人解脱获得四禅。以谤他故七十劫中受大苦恼。况彼愚人实无所知而自贡高。乃至诽谤一四句偈。当知是业定堕地狱永不见佛。以恶眼视发菩提心人。故得无眼报。以恶口谤发菩提心人。故得无...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017876.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017876.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 12:21:21 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[法苑珠林（81-100卷）]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　法苑珠林卷第八十一　　西明寺沙门释道世撰　　六度篇第八十五之二　　施度量境部篇六　　述曰。谓能施之人行有智愚。若智人行施要观前人。有益便施。无益不施。故优婆塞戒经云。若见贫穷者先语言。汝能归依三宝受斋戒不。若言能者。先授三归及斋戒。后则与施物。若言不能。后语言。能随我语念一切法无常无我涅槃寂灭不。若言能者。教已便施。如其无财教余有财令作是施。若其愚人贪著财物。不知无常人物属他。恋著悭惜。菩萨见此无益之物。即令急施。废修道业。故大庄严论云。若物能令起恼则不应畜。纵令宝玩要必有离。如蜂作蜜他得自不得。财宝亦如是　　又地持论云。若菩萨布施令他受苦。若致逼迫。若被侵欺及非法求。自力他力不随所欲。为众生故。宁自弃舍身命不随彼欲。令致逼迫则不施与。非是菩萨行净施时。菩萨外不施者。若有众生求毒火刀酒媒行作戏等一切非法来求乞者。菩萨不施。若施与者而多起恶。堕于恶道。不到彼岸。若他求索我之身分。即须施与。不须量他前人起退屈心　　又智度论问。云何布施得到彼岸不到彼岸。答曰。如舍利弗于六十劫中行菩萨道欲度彼岸。时有乞人来乞其眼。舍利弗言。眼无所任。何以索之。若须我身及以财物者。当以相与。答言。不须。唯欲得眼。若汝实行檀者。以眼见与。尔时舍利弗出一眼与之。乞者得眼。于舍利弗前嗅之。嫌臭唾而弃地。又以脚蹋。舍利弗思惟言。如此弊人难可度也。眼实无用而强索之。既得无用而弃。又以脚蹋。何弊之甚。如...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017875.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017875.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 12:19:35 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[法苑珠林（1-17卷）]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　No. 2122　　法苑珠林　　法苑珠林序　　朝议大夫兰台侍郎陇西李俨字仲思撰　　自夫六爻爰起八卦成列。肇有书契。昭乎训典。凤篆龙图。金简玉字。百家异辙。万卷分区。虽理究精微言殚物范。而纪情括性。未出于寰中。原始要终。讵该于俗外。亦有藏史之说。园吏之谈。宝经浮诞。锦籍纡怪。同镂冰而无成。若书空而匪实。与夫贯华妙旨写叶玄词。二乘之宏博。八藏之沈秘。竞以浅深。较其优劣。亦犹蚁垤之小。比峻于嵩华。牛涔之微。争长于江汉。夫其显了之义。隐密之规。解脱之门。总持之苑。前际后际。并契真如。初心末心。咸归正觉。导迷生于欲海。情尘共心垢同消。引穷子于慈室。衣宝与髻珠双至。化溢恒沙之境。功被微尘之劫。大哉至矣。不可得而称焉。洎偕两征周。佩日通汉。蔡愔西涉。竺兰东游。金口之词。宝台之旨。盈缣积籀。被乎中域。而卷轴繁伙。条流深旷。实相真源。卒难详览。暨我皇唐造物圣上君临。玄教聿宣。缁徒充合。传辉写液。照润区宇。梵响赞音。喝咽都甸。弘宣之盛。指喻难极。属有西明寺大德道世法师字玄恽。是释门之领袖也。幼嶷聚砂。落饰彩衣之岁。慈殷接蚁。资成具受之坛。戒品圆明。与吞珠而等护。律义精晓。随照镜而同欣。爱慕大乘。洞明实相。爰以英博。召居西明。遂以五部余闲。三藏遍览。以为古今绵代。制作多人。虽雅趣佳词。无足于博记。所以搴文囿之菁华。嗅大义之瞻卜。以类编录。号曰法苑珠林。总一百篇。勒成十帙。义丰文约。纽虞氏...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017874.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017874.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 12:17:47 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[诸经要集（11-20卷）]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　诸经要集卷第十一　　西明寺沙门释道世集　　业因部第十九(此有五缘) 述意缘 发业缘 罪行缘 福行缘 杂业缘　　述意缘第一　　悲夫。迷徒障重。弃三车而弗御。漂沦苦海。任燋烂而不疲。若螥蝇之乐臭尸。似飞蛾之投火聚。良由迷因谬果不识善恶。所以乐造苦因。随缘起业。备历艰辛。具受涂炭。迄今烧煮莫知休息。如来大悲不忍永弃。示其苦乐。令其欣厌也　　发业缘第二　　问曰。云何名业道义。答曰。身口七业。即自体相为名业道。余三者意相应心。又即彼业能作道果。名为业道。问曰。若即业名道。皆能趣地狱等者。何故余三非是业道。答曰。如彼七业。此三能作彼根本故。以相应故。不能如彼业。故不名业道如对法论云。复次有四种诸业差别。谓黑黑异熟业。白白异熟业。黑白黑白异熟业。非黑白无异熟业能尽诸业。黑黑异熟业者。谓不善业。由染污故。不可爱异熟故。白白异熟业者。谓三界善业。不染污故。可爱异熟故。黑白黑白异熟业者。谓欲界杂业。善不善杂故。非黑白无异熟业能尽诸业者。谓于方便无间道中。诸无漏业。以方便道无间道是彼诸业对治故。非黑者。离烦恼垢故。白者。一向清净故。无异熟者。生死相违故。能尽诸业者。由无漏业。为永拔得黑等三有漏业与异熟习气故。又优婆塞戒经云。若善男子。有人不解如是业缘。无量世中流转生死。虽生非想非非想处寿八万劫。福尽还堕三恶道。故佛告善男子。一切模画无胜于意。意画烦恼。烦恼画业。业则画身　　又阿毗昙杂心业...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017873.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017873.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 12:16:13 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[诸经要集（1-10卷）]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　No. 2123　　诸经要集　　诸经要集序　　西明寺沙门释道世集　　原夫法身一相。瞻仰异容。正教无偏。说听殊旨。故师有等雨之况。弟子有异闻之说。良以随机授与。逐器浅深。至如十二分教之大纲。八万法门之广派。龙宫西蓄。未尽懋林之知。象驾东驰。岂穷手叶之诲。是以不游大海。未睹沃日之奇。不仰太山。靡觌干霄之状。得骊龙之珍。乃验鱼目之非宝。听黄钟之节。方知击缶之为细。故知释典幽宗。圣凡所尚。寔人天之秘宝。越儒墨之希声。威振大千。光超巨亿。益覃沙界。功逾尘劫。弘济之术。其大矣哉。但时缘未会。感通有殊。暨晨林变辨。霄梦启征。创开白马之基。渐被赤乌之岁。圣迹遐感。年逾六百。道俗蒙益。等同一子。慨正像[穴/浸]移。沿流末代。凡情闇短。器识昏迷。日有浇醨。教沈道丧。所以彝章讹替。教迹沦湑。文句浩汗。卒难寻览。故于显庆年中。读一切经。随情逐要。人堪行者。善恶业报。录出一千。述篇三十。勒成两帙。冀道俗依行。传灯有据。敬寻释典深奥。非浅识之所知。出俗幽微。岂滞惑而能辩良由海大舟轻。山高尘眇。操刀易割。制锦难成。不揆庸识。妄谈秘典。辄树题目。更增愧恧矣 三宝部 敬塔部 摄念部 入道部 呗赞部 香灯部 受请部 受斋部 破斋部 富贵部 贫贱部 奖导部 报恩部 放生部 兴福部 择交部 思慎部 六度部 业因部 欲盖部 四生部 受报部 十恶部 诈伪部 惰慢部 酒肉部 占相部 地狱部 送终部 杂要部　　诸...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017872.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017872.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 12:14:34 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[法门名义集]]></title><description><![CDATA[&nbsp;身心品法门名义第一　　No. 2124　　法门名义集　　东宫学士李师政奉阳城公教撰　　若夫法体冲寂。真性平等。名相本无。言语斯绝。然而证等之智力。了不同之缘体寂之缘人。乃成无碍之辩。若杜口废言。圣人何以垂化。昏心舍教。凡惑无由生解。故无说不妨于乐说。以知无名不坏于假名。因名以通寂。然则标法之名释名之义理之津道。可不务乎。但布在众典。难得而究。集而释之。则易观矣　　今缘其所见。阙所未详。以类分之。总为七品。身心第一。过患第二。功德第三。理教第四。贤圣第五。因果第六。世果第七。但法门无量。鄙识有崖。其犹以管窥天。以[虫*豕]酌海。得浅遗深。千不知一。请俟达者补其阙焉　　诸法门名数分位要略　　身心品法门名义第一　　四大 地水火风是也。和合成身。地者骨肉形体也。水者血髓润也。火者温暖也。风者出入气息也　　六大 地水火风空识也。四大前说。此空大虚通分也识大了别心也　　五阴 色受想行识。此五阴共成众生也。何以色阴。形碍为色。领纳为受。假名为想。起作名行。了别为识。何谓为阴者。阴盖积聚。以成众生　　六根 眼耳鼻舌身意。是为六根。发生六识中间缘。染是识六尘。眼受何尘。色乱其想。耳取何尘。声荡其志。鼻染何尘。香熏其欲。舌受何尘。味长其嗜。身取何尘。著于细滑。意染何尘。流于分别。何以谓之尘。六根所缘合生染著污心智有等尘埃之坋物也。六识随尘障无尘智。行者观空。得无尘解。故能不染声色。不贪舌味...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017871.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017871.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 12:12:42 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[南海寄归内法传]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　No. 2125　　南海寄归内法传　　南海寄归内法传卷第一(并序)　　翻经三藏沙门义净撰　　原夫。三千肇建。爰彰兴立之端。百亿已成。尚无人物之序。既空洞于世界。则日月未流。实阒寂于惨舒。则阴阳莫辩。暨乎净天下降。身光自随。因餐地肥遂生贪著。林藤香稻转次食之。身光渐灭日月方现。夫妇农作之事兴。君臣父子之道立。然而上观青象。则妙高色而浮光。下察黄舆。乃风荡水而成结。而云二仪分判人生其中。感清浊气自然而有。阴阳陶铸。譬之以鸿炉。品物财成。方之于埏埴者。盖寡听曲谈之谓也。于是岳峙星分。含灵蔓莚。遂使道殊九十六种。谛分二十五门。僧佉乃从一而万物始生。薛世则因六条而五道方起。或露膊拔发将为出要。或灰身椎髻执作升天。或生乃自然。或死当识灭。或云。幽幽冥冥莫识其精。眇眇忽忽罔知所出。或云。人常得人道。或说。死便为鬼灵。或谈。不知蝶为我己。不知我为蝶形。既群迷于蜾蠡。复聚惑于螟蛉。比浑沌于鸡子。方晦昧于孩婴。斯皆未了。由爱故生藉业而有。轮回苦海往复迷津者乎。然则亲指平途。躬宣妙理。说十二缘起。获三六独法。号天人师称一切智。引四生于火宅。拔三有于昏城。出烦恼流登涅槃岸者。粤我大师释迦世尊矣。创成正觉龙河九有兴出尘之望。后移驰光鹿苑。六道盛归依之心。初转法轮。则五人受化。次谈戒躅。则千生伏首。于是阐梵响于王舍。获果者无穷。酬恩惠于父城。发心者莫算。始自了教。会初愿以摽诚。终乎妙贤。契后期...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017870.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017870.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 12:12:35 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[僧史略]]></title><description><![CDATA[　　No. 2126　　僧史略　　僧史略序　　赞宁姓高氏。其先渤海人。出家杭之祥符。习南山律。著述毗尼。时谓律虎。赐号明义宗文。太平兴国三年。太宗闻其名。召对滋福殿。延问弥日。更赐通慧。敕住右街天寿寺。命修僧史。又诏修大宋高传三十卷。及三教圣贤事迹一百卷。又著内典集一百五十卷。外学集四十九卷。内翰王禹你作文集序极其赞美。至道中示寂。崇宁四年。加谥圆明。如僧传排韵第二十四引释闻正统第三佛祖通载第十八稽古略第三。惟夫作者以博达之资列事物兴废者凡五十九条。以示诸新学。可谓千载赵璧矣。从事佛乘者。谁得不仰余光乎。然而本书但有庆长旧板一本而已。流行亦甚寡矣。颁典教社诸士窃慨叹之。将改刻弘于世。嘱予以校订。予也拙陋岂能得尽之乎哉。苟有不可者则待后鉴。适为寒乡乏书者。揭作者略传。并为此之序 时治治十六年四月佛生日沙门行诫识于三缘山山房　　重开僧史略序　　佛书所载。地狱鬼畜．北俱卢州．长寿天．佛前佛后生．便盲．聋．喑．哑．世智辩聪．不信毁谤佛法僧者。名八难处。又曰八无暇。盖生其处者。障难深重无暇修心。不知正法。长劫驱驱轮回不息故也。是知世聪俗慧不达佛书。则理昧正真事同盲聩。矜伐炫耀自为已能。沮善诋僧佛所不救。生遭贬谪死入阿鼻。违逆皇天招延世乱。皆此辈也。致乱皆因蠹善。具载佛书 本朝王内翰(禹你)。生平著述排诋释氏。虽唐韩退之吾宋欧永叔佛书所谓天魔波旬阐提外道。无以加也。间遇英杰之僧。亦心重之。余尝...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017869.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017869.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 12:12:03 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[释氏要览]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　No. 2127　　释氏要览　　释氏要览序　　功德主仙林住山坛主愚极宣德郎守尚书屯田员外郎上轻车都尉崔(育林)　撰　　昔我佛。妙正三身。圆成四智。不泥洹而自证。运沤和以度人。敷显万法。指真实际。导诲群性。了根本空。设三昧之门。严具足之相。尽有为之执。归无生之忍。宗会觉海。实蕃净徒。迨乎寂灭示往。结集垂言。经论以祖述。教法以摽阐。其为大也。至极含受而不可限量。其为小也。细而不遗视之弗见。穷无央之劫不可坏。终内有之识不能称错综端绪。虽惟逮而莫周。恢博开解。非超越而不至。将不由径俦为所依。则今要览可由而致之也。靡涉西流知五竺之本末。不游法藏明万行之节制。动息随用而立轨。修习知趣而不迷。包括微著。诠乘谛以证之。昭灼品例。卷上下以匀之览之者。犹若太阳升而万境廓然矣。谓曰。真如非在句义。且夫一切之法。无碍相中。非学非知。应学应知。去圣弥远。毛角差别。虽学虽知然后不足罔有行(去声)向未臻而远离于学可也。因地果位。系之在功。今　诚公大师。博富于有闻。法施而留志。承佛威力。载集斯要。曰智曰慧。孰谓不敏。时　皇宋天禧四载李秋既望序而引之　　释氏要览卷上　　建康天禧讲下聚公讲主助缘钱塘月轮山居讲经论赐紫沙门释道诚　集　　道诚自委讲　京寺。东归维桑。始寓龙华禅府。后住月轮兰若。中间十年。寂绝外事。唯读藏经日为常课酬昔志也。然则临文昧义。犹渴夫饮河。但能满腹。不知其深广焉。或见出家人须知之事...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017868.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017868.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 12:11:48 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[一切经音义（19-35卷）]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　一切经音义卷第十九　　大唐翻经沙门慧琳撰　　音大方广十轮经八卷　慧琳　　大集须弥藏经二卷　慧琳　　大集大虚空藏经八卷　慧琳　　虚空孕菩萨经二卷　玄应　　虚空藏菩萨经一卷　玄应　　虚空藏菩萨神咒经一卷　玄应　　虚空藏菩萨求闻持经一卷　慧琳　　观虚空藏菩萨经一卷　慧琳　　虚空藏菩萨问七佛经一卷　慧琳　　菩萨念佛三昧经六卷　玄应　　方等念佛三昧经十卷　慧琳　　般舟三昧经三卷　慧琳　　大集贤护经五卷　慧琳　　无言童子经二卷　玄应　　大集譬喻王经二卷　慧琳　　大哀经八卷　慧琳　　阿差末经七卷　慧琳　　宝女所问经三卷　慧琳　　无尽意菩萨经六卷　慧琳　　自在王菩萨经二卷　玄应　　奋迅王所问经二卷　玄应　　右二十一经八十一卷　　大方广十轮经　　第一卷　　慧琳撰　　浚流(询俊反郭注尔雅云浚深也广雅溢也入也集训云水急流也说文抒也从水从夋省声或作[濾-(七/思)+(一/谷)]亦作[貝*睿])　　驶流(师利反苍颉篇水流疾也考声速也说文从马史声)　　赈给(真刃真忍二反总通尔雅账富也郭注云隐赈富有也考声云救也给也济也韵诠赐也或作[珍-王+貝]形声字)　　阿波摩罗(梵语讹略不正也正梵音云阿跛婆么二含啰虐鬼总名也)　　记莂(彼列反佛受记分别其事也)　　第二卷　　珰环(上音当耳饰珠也下音还韵英云环佩也即耳[車*豦]也形如轮亦耳中之宝饰也)　　环钏(上环臂钏也或以象牙作环而以七宝钿之或用金银作如环之象...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017867.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017867.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 12:04:49 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[一切经音义（36-49）]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　一切经音义卷第三十六　　翻译沙门慧琳撰　　底哩三昧耶经二卷　　陀罗尼毗奈耶经一卷　　苏悉地集经二十卷(未音)　　苏婆呼童子请问经三卷　　掬呬耶亶怛啰经三卷　　真言要集四卷(未音)　　大毗卢遮那念诵法七卷(亦名大日经)　　遍照如来念诵法一卷　　毗卢遮那如来要略念诵法二卷　　金刚顶经略瑜伽四卷　　金刚顶大教王经三卷　　普通诸尊瑜伽念诵法一卷　　瑜伽要妙略修行法一卷　　金刚顶经曼殊室利五字心经一卷　　文殊师利五字偈颂法一卷　　金刚顶文殊师利五字真言法一卷　　金刚顶瑜伽修习毗卢遮那三摩地法一卷　　降三世金刚瑜伽观自在心真言法一卷　　金刚顶经观自在如来修行法一卷　　修般若波罗蜜瑜伽观行法一卷　　观自在如意轮瑜伽法一卷　　金刚顶瑜伽大乐金刚萨埵念诵法一卷　　降三世大曼荼罗中莲华部心法一卷　　吉祥胜初瑜伽大乐金刚萨埵法一卷　　降三世观自在心陀罗尼法一卷　　普贤金刚萨埵瑜伽念诵法一卷　　莲花降三世瑜伽观自在心仪轨　　金刚顶瑜伽观自在菩萨心念诵法一卷　　观自在菩萨心真言成就法一卷　　右三十经六十三卷同此卷音　　底哩三昧耶经上卷　　底哩(二合字上丁以反下里字弹舌梵语也唐云三即三种三昧即佛部莲华部金刚部故云底哩三昧)　　磔开(上陟革反前毗卢遮那念诵法下卷已具释从石从桀也)　　近缘(缘绢反去声字集训云衣物四边缘也借音字经文从木作椽音传非经义也)　　[戀-心+斗]乳(厥愿反前苏悉地请问经上卷...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017866.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017866.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 11:58:46 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[一切经音义（50-60卷）]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　一切经音义卷第五十　　翻经沙门慧琳撰　　摄大乘论二卷　慧琳　　摄大乘论本三卷　慧琳　　摄大乘论释十五卷(真谛)　玄应　　摄大乘释论十卷(笈多)　慧琳　　摄大乘论释十卷(玄奘世亲)　慧琳　　摄大乘论释十卷(玄奘无性)　慧琳　　佛性论四卷　慧琳　　决定藏论三卷　慧琳　　方便心论一卷　慧琳　　中边分别论二卷　无　　辩中边论三卷　慧琳　　究竟一乘宝性论四卷　玄应　　辩中边论颂一卷　　业成就论一卷　慧琳　　大乘成业论一卷　玄应　　右十五论七十卷同此卷音　　摄大乘论上卷(阿僧佉造后魏扇多译)　　慧琳音　　[(黍*ㄉ)/牛]辕(上礼蹄反玉篇云牛耕[金*截]也汉书云募从贫人假与[((黍-(企-止))*ㄉ)/牛]牛种予也说文耕也从牛约古文利子声也[(黍-(企-止))*ㄉ]字从[黍-(企-止)]从[(鯬-魚)-禾]古文刀字下音[袁-口+(ㄠ-ㄙ)]郑注礼记云辀张溜反辕也方言楚卫之间谓辕日辀说文辕辀也从车[袁-口+(ㄠ-ㄙ)]声也[((黍-(企-止))*ㄉ)/牛]准车[轅-口+ㄙ]义可知也楚语也)　　[條-(仁-二)+彳]帚(下周酉反世本云少康初作箕帚宋中云少康夏后祖之子帚扫粪也少康即杜康也葬长垣案帚所以扫除粪秽也说文云从又持巾扫冂内也会意字也论文从竹作帚俗用非也冂音癸营反)　　下卷　　(卷末有十六行偈颂归命句书写人错书为归念从第二行下直至第八行下并错书为归念甚无义理极乖论意诸经藏中多有...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017865.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017865.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 11:44:34 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[一切经音义（61-80卷）]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　一切经音义卷第六十一　　翻经沙门慧琳撰　　音根本说一切有部毗奈耶律从三十一尽五十　　根本说一切有部苾刍尼律二十卷　　(右二部四十卷同此卷音)　　根本说一切有部毗奈耶律第三十一卷　　抆摸(上文粉反下音莫考声云抆修理也广雅抆拭也振也楚辞孤子吟而抆泣也文字典说并从手形声字)　　拯济(拯字无反脚耴[卄/丞]字上声说文从手从升作抍用与拯同杜注左传云拯抆助也方言拔也广雅收也耴也说文上举也从手丞声)　　[娕*頁]惰(上兰且反考声云[娕*頁]不勤也广雅疲劳也文字典说懈怠也从女赖声下徒卧反广雅不敬也训释与[娕*頁]同从心从堕省声也)　　手[捩-犬+乙](下莺革反正体字也律文作扼俗字也)　　畔睇(上音伴下音弟梵语唐云作礼前第十卷中已释)　　奥箄迦(上如字本音亦梵语也唐云可尔或云应如是)　　嗤笑(上齿诗反韩诗外传云嗤者志意和悦貌也文字典说云笑也从口[山/虫]声[山/虫]音同上)　　眼瞙(下音莫韵诠云瞙眼病也文字典说云如皮间瞙也从目)　　顾眄(下眠遍反方言云秦晋之间以视为眄说文眄邪视也从目丐声也丐音同上)　　默赧(上瞢北反或作嘿俗字也声类默静不言也说文云犬暂逐人也从犬黑声下儜简反考声赧羞惭面赤也说文从[尸@又]作赧正体字也律文从皮非也亦俗字小尔雅云面愧曰赧说文云面惭赤也从赤[尸@又]声[尸@又]音尼展)　　[虫*豕]触(上呼回反集训云豕[虫*豕]地也文字典说豕掘地也从豕从虫虫音毁)　　船[...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017864.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017864.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 11:38:03 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[一切经音义（81-100卷）]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　一切经音义卷第八十一　　翻经沙门慧琳撰　　音集神州三宝感通传四卷(旧目三卷今分为四卷)　　南海寄归内法传四卷　　大唐西域求法高僧传二卷　　右三集传共十卷同此卷音　　集神州三宝感通录第一卷　　慧琳撰　　[肸-月+目]响(上忻乙反俗字也正作[肸-月+目]说文作[八/(囗@(俎-且))]血脉在肉中[八/(囗@(俎-且))][八/(囗@(俎-且))]而动故从肉从八八者分别也从十者响遍十方后人移八于十上作肸又变为兮作肹下乡两反应声也会意字也)　　[鄖-口+(一/(匚*〡*〡*(巨-匚)))]塔(莫候反会稽地名也鄮县有阿育王塔说文鄮字从邑[(一/(匚*〡*〡*(巨-匚)))/貝]声也)　　剡木(盐冉反尔雅剡利也埤苍削也易曰剡木为楫也说文锐使其利形声字)　　广袤(下谋候反韵诠袤延也声类云袤犹长也说文云东西曰广南北曰袤从衣矛声也)　　鳗鱼(满盘反说文鳗鱼名也从鱼曼声也曼音万)　　诬訾(上武夫反杜注左传云诬犹欺也郑注礼记曰诬凤也说文云诬加言也从言巫声下资此反郑注礼记云訾以言毁人也说文从言此声也)　　欢惨(上豁官反说文欢喜乐也或作欢下参感反尔雅惨忧也郭璞曰贤人愁恨貌也说文惨毒也亦作憯痛也形声字)　　灞上(巴骂反秦川水名也在长安城东说文从雨从革从月转注字)　　鸑鷟(上五角反下仕角反国语云周之兴也鸑鷟鸣于岐山也贾逵注云神鸟也凤之别名也)　　粗穬(上苍租反正体从三鹿作粗下[虢-寸+(圬-土)...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017863.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017863.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 11:17:24 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[一切经音义（1-18卷）]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　No. 2128　　一切经音义　　新收一切藏经音义序　　处士顾齐之　　慧琳法师。俗姓裴氏。疏勒国人也。夙蕴儒术。弱冠归于释氏。师不空三藏。至于经论。尤精字学。建中末乃著经音义一百卷。约六十万言。始于大般若经。终于小乘记传。国初有沙门玄应及太原郭处士。并著音释。例多漏略。有西明寺玄畅上人。克绍前烈晦明不倦。志夺秋霜之净。心涵止水之鉴。乃寻其遗逸。蕴而藏诸。焚之以栴檀。饰之以绮绣。光前绝后。骇目惊心。福祉生焉。弘利博矣。齐之不敏欲窥藏经。乃询于畅公蒙示音义。齐之以为。文字之有音义。犹迷方而得路。慧灯而破闇。潜虽伏矣。默而识之。于是审其声。而辩其音。有喉腭龂齿唇吻等。有宫商角徵羽等音。晓之以重轻。别之以清浊。而四声递发五音迭用。其间双声叠韵循环反覆。互为首尾参差勿失。而义理昭然。得其音则义通。义通则理圆。理圆则文无滞。文无滞则千经万论如指诸掌而已矣。朝凡暮圣岂假终日。所以不离文字而得解脱。无师之智肇自心源拆。疑滞之胸襟。烛昏蒙于倏忽。真诠俗谛。于此区分梵语唐言自兹明白。又音虽南北。义无差别。秦人去声似上。吴人上声似去。其间失于轻剽伤于重浊。罕分鱼鲁之谬。多传豕亥之误。至如四十二字母及十二字音。从毗卢遮那佛心生。则鸟迹虫文之所不逮。然源流有异音义无殊。披沙拣金从理证性。性得而言可遣。言可遣而文字亦忘。同归一真如则筌蹄弃矣。上座明秀寺主契元都维那玄测。皆精悫真乘护持圣典。文华...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017862.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017862.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 11:05:53 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[续一切经音义]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　No. 2129　　续一切经音义　　续一切经音义卷第一(并序)　　燕京崇仁寺沙门希麟集　　盖闻。残纯朴而薄道德。仁义渐开。废结绳而定蓍龟。文字乃作。仰观玄象。俯视成形。苍颉始制于古文。史籀纂成乎大篆。相沿历世。更变随时。篆与古文。用之小异。逮周礼保氏掌国子学。以道教之六书。谓象形指事。会意。形声。转注。假借。六者造字之本。虽虫篆变体。古今异文。离此六书。并为谬惑。春秋之末。保氏教废。秦并海内。丞相李斯。考较籀文。别为小篆。吏趋省易。变体稍讹。程邈改文。谓之隶本。汉兴书学。杨雄作训纂八十九章。班固加十三章。群书用字略备。后汉许慎。集古文籀篆诸家之学。出目录五百四十篇。就隶为训注。作说文解字。时蔡伯喈。亦以灭学之后。请刊定五经备体。刻石立于太学之门。谓之石经。仍有吕忱。作字林五篇。以补许蔡之漏略洎有唐。立说文石经字林之学。至大历中。命孝廉生。颜传经。国子司业张参等。刊定五经。文字正体。复有字统。字镜。陆氏释文。张[戩-(ㄙ*ㄙ)+(ㄠ*ㄠ)]考声。韵谱。韵英。韵集。韵略。述作既众。增损互存。并乃傍通三史。证据九经。若斯文而有旨。即彼义以无差。音义之兴。其来有自。况乎释尊之教也。四含妙典。谈有相于权门。八部真宗。显无为于实际。真俗双举。唐梵两该。借以声名句文为能诠。表以菩提涅盘为所证。演从印度。译布支那。前后翻传。古今抄写。论梵声则有一文两用。误上去于十二音中。数字同归。...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017861.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017861.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 10:55:02 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[翻梵语]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　No. 2130　　翻梵语　　今此书也。全部十卷。飞鸟寺信行之撰集。世所希也。一日余登醍醐山。于光台院客亭。悉昙字记三教指归行状记等讲述之日。傥阅此书深贤师之持本。久收箱底。蠹鱼甚投。携归。遂返璧之次借览。游佛国行汉土之思偏难默止。因兹令宫野常新(即应)誊写。功了敢正本文字。不分明之趣得而可知耳。况又传写之本。虎变为狗之类亦难免。后昆便览之时。得其意以披见可哉。知不许他出　　勿忽勿忽　　宽保元醉年八月既望　　(东寺定额僧第二席劝修寺净土院席)僧正贤贺(俗齿五十八法[藹-言+月]四十九)　　翻梵语卷第一 佛号第一 佛名第二 佛功德名第三 法名第四 外道法名第五 杂法名第六　　佛号第一 多陀阿伽陀(亦云多萨阿竭亦云怛萨阿竭　论曰如法相解诸佛安隐道来不去也)　大智论第二卷 阿罗呵(亦云阿梨诃　论曰阿罗名贼呵名为杀亦云应供) 三藐三佛陀(亦云三耶三佛　论曰三藐名正三名遍佛名知) 鞞侈遮罗那三般那(应云鞞阇遮罗那三般那　论曰明行足也) 修伽陀(论曰修言好伽陀名去亦云说) 略迦惫(应云路迦鞞阤　论曰路迦言世惫名知也) 阿耨多罗(论曰旡上译曰旡胜) 富楼沙昙藐娑罗提(论曰富楼沙名丈夫昙藐名可化娑罗提名调御) 舍多提婆魔菟舍喃(论曰舍多名师提婆名天魔菟舍喃名人) 佛陀(论曰知者亦云觉者) 路迦那他(论曰世尊)　　佛名第二 释师子(应云释迦师子　译曰释迦者能也)　大智论第一卷 迦叶佛...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017860.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017860.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 10:50:24 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[翻译名义集]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　No. 2131　　翻译名义集　　翻译名义序　　宋唯心居士荆溪周敦义述　　余阅大藏。尝有意效崇文总目。撮取诸经要义。以为内典总目。见诸经中每用梵语。必搜检经教。具所译音义表而出之。别为一编然未及竟而显亲深老。示余平江景德寺普润大师法云所编翻译名义。余一见而喜曰。是余意也。他日总目成。别录可置矣已。而过平江。云遂来见。愿求叙引。余谓此书不惟有功于读佛经者。亦可护谤法人意根。唐奘法师论五种不翻。一秘密故。如陀罗尼。二含多义故。如薄伽梵具六义。三此无故。如阎净树。中夏实无此木。四顺古故。如阿耨菩提。非不可翻。而摩腾以来常存梵音。五生善故。如般若尊重智慧轻浅。而七迷之作。乃谓释迦牟尼此名能仁。能仁之义位卑周孔。阿耨菩提。名正遍知。此土老子之教先有。无上正真之道无以为异。菩提萨埵。名大道心众生。其名下劣。皆掩而不翻。夫三宝尊称。译人存其本名。而肆为谤毁之言。使见此书。将无所容其啄矣。然佛法入中国。经论日以加多。自晋道安法师。至唐智升。作为目录图经。盖十余家。今大藏诸经。犹以升法师开元释教录为准。后人但增宗鉴录。法苑珠林。于下藏之外。如四卷金光明经摩诃衍论。及此土证道歌。尚多有不入藏者。我国家尝命宰辅为译经润文使。所以流通佛法至矣。将未有一人继升之。后翻译久远。流传散亡。真赝相乘。无所放据。可重叹也。云虽老矣。尚勉之哉。绍兴丁丑重午日序　　雪山大士。求半偈而施身。法爱梵志。敬四...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017859.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017859.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 10:48:04 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[悉昙字记(南天竺般若菩提悉昙)]]></title><description><![CDATA[　　No. 2132　　悉昙字记(南天竺般若菩提悉昙)　　大唐山阴沙门智广撰　　悉昙天竺文字也。西域记云。梵王所制。原始垂则四十七言。寓物合成随事转用。流演支派其源浸广。因地随人微有改变。而中天竺特为详正。边裔殊俗兼习讹文。语其大较本源莫异。斯梗概也。顷尝诵陀罗尼。访求音旨多所差舛。会南天竺沙门般若菩提。赍陀罗尼梵挟。自南海而谒五台寓于山房。因从受焉。与唐书旧翻兼详中天音韵。不无差反。考核源滥所归悉昙。梵僧自云。少字学于先师般若瞿沙。声明文辙将尽微致。南天祖承摩醯首罗之文。此其是也。而中天兼以龙宫之文。有与南天少异。而纲骨必同。健驮罗国喜多迦文独将尤异。而字之由皆悉昙也。因请其所出研审翻注。即其杼轴科以成章。音虽少殊文轨斯在。效绝域之典弗尚诡异。以真言唐书召梵语仿佛而已。岂若观其本文哉。俾学者不逾信宿而悬通梵音。字余七千功少用要。懿夫圣人利物之智也。总持一文理含众德其在兹乎。虽未具观彼史诰之流别。而内经运用固亦备矣。然五天之音或若楚夏矣。中土学者方审详正。窃书简牍以记遗文(古谓楚书曰胡文者。案西域记。其阎浮地之南五天之境。楚人居焉。地周九万余里。三垂大海北背雪山。时无轮王膺运。中分七十余国。其总曰五天竺。亦曰身毒。或云印度。有曰大夏是也。人远承梵王。虽大分四姓。通谓之婆罗门国。佛现于其中。非胡土也。而雪山之北傍临葱岭。即胡人居焉。其字元制有异。良以境邻天竺文字参涉。所来经论咸依梵挟...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017858.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017858.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 10:47:10 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[梵语千字文并序]]></title><description><![CDATA[　　No. 2133A　　梵语千字文并序　　三藏法师义净撰　　为欲向西国人。作学语样。仍各注中。梵音下题汉字。其无字者。以音正之。并是当途要字。但学得此则余语皆通。不同旧千字文。若兼悉昙章读梵本。一两年间即堪翻译矣　　【◇】　　天　地　日　月　阴　阳　　【◇】　　圆　矩　昼　夜　　【◇】　　明　闇　雷　电　　【◇】风　雨　星　流　云　散(去)　　【◇】　　往　来　去　取　　【◇】　　东　西　南　北　上　　【◇】　　下　相　辅　皇(又天子)　　【◇】　　臣　仆　吏　贵　贱　　【◇】(（？）)【◇】　　童　竖(立)　刊　定　　【◇】　　品　物　策　立　州(大王城)　　【◇】　　主　辩　教　礼　　【◇】(（？）)【◇】　　书　置　设　衙　府　　【◇】　　父　母　兄　弟　　【◇】　　孝　义　弘　抚　甥　　【◇】　　舅　异　邻　伯　叔　　【◇】　　同　聚　奉　事　友　　【◇】　　朋　矜　爱　贫　寠　　【◇】　　山　庭　蔽　轩　　【◇】盖　净　野　标　花　柱　　【◇】　　美　素　竟　千　秋　　【◇】　　嘉　声　传　万　　【◇】　　古　男　女　迎　嫁　　【◇】　　唤　命　招　追　　【◇】　　卖　买　出　入　俗　　【◇】　　务　驰　交　市　　【◇】　　店　商　货　妍　　【◇】　　丑　强　羸　先　蒙　　【◇】　　少　赠　今　用　　【◇】　　重　遗　一　闻　砥　砺　　【◇】　　再　想　箴　规　保　　【...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017857.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017857.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 10:45:21 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[梵语千字文(并序附刻)]]></title><description><![CDATA[　　No. 2133B　　梵语千字文(并序附刻)　　三藏法师义净撰　　为欲向西国人作学语样仍各注中梵音下题汉字其无字者以音正之并是当途要字但学得此则余语皆通不同者旧千字文若兼悉昙章读梵本一两年间即堪翻译矣　　梵语千字文旧刻序(附凡例五则)　　锦囊玉函曾藏宝册矣梵语千字文斯其目也曩哲传言义净三藏之所撰也然旧籍之中援文才存全书久隐昔在东武偶摸一本而出败笥蠹简之余未能全矣顷年游洛幸得众本禅余考订粗复正策夐博达梵国之异闻大洗荡圣经之滞疑袭重秘惜独展眉矣顾其撰者之训人泛爱之所及而吾焉廋哉于是强翻函囊从事雕镂云时享保丁未之春建寅之望瑜伽乘沙门寂明书于洛东侨居　　凡例　　一此书一名梵唐千字文安然录载云慈觉大师之请来今探数本参互考定而未无谬也披览君子幸得好本再质正之　　一梵唐对俪音韵赊切或不得正考之众本而无可据则置而不改纵有经轨明文而不据彼削此其意可知耳　　一诸本有异遽难决者间点示之揭之冠首又傍附国字力惠幼学耳　　一和州法隆寺藏中天贝叶二片般若心经及尊胜陀罗尼也末出悉昙十四音今此中梵字形容彼贝叶而与当世书家之迹互滥难辨随世焉耳如彼贝叶齿音第二作◇形唇音第二作◇形者忽示难范故不取之如舌音第二作◇喉音第二作◇第四作◇及摩多中第四点作◇第七作◇别摩多◇作◇者虽异例无滥自余少异披而可见焉　　一今此书也四字成句一齐押韵而数写数误文字出没布置错乱校之数帙而无可序矧其以唐对梵何详其趣纵使兴嗣次韵岂能并订二国之语...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017856.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017856.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 10:45:10 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[唐梵文字一卷]]></title><description><![CDATA[　　No. 2134　　唐梵文字一卷　　夫欲[辦-力+歹]识两国言音者须是师资相乘或是西国人亦须晓解悉昙童梵汉之语者或是博学君子欲得作学汉梵之语者悉昙文字五天音旨不出此途傅大瑜伽教千岁阿阇梨方傅流通此地并是中天音韵最密要文字出自声明论本但有学唐梵之语者得此为首余语皆通梵汉两本同学习者细用其心一二年间即堪翻译两国言音字义同美夫欲翻译持念习瑜伽行者先令精冻此文梵汉双译梵字汉字汉识梵言梵呼汉字者或多或并有二合三合或单或[雨/復]但看字母音韵具在别卷声韵两段理令诸家有元之教乃各题名目下量汉字智者鉴详傅于后代　　傅五部瑜伽持念教北平八力子全真集　　唐梵文字　　【◇】唐　【◇】梵　　◇两　【◇】国　　【◇】言　【◇】音　　【◇】文　【◇】字　　【◇】一　【◇】卷　　【◇】天　【◇】地　　【◇】日　【◇】月　　【◇】阴　【◇】阳　　【◇】圆　【◇】矩　　【◇】昼　【◇】夜　　【◇】明　【◇】闇　　【◇】雷　【◇】电　　【◇】风　【◇】雨　　【◇】星　【◇】流　　【◇】云　【◇】散　　【◇】往　【◇】来　　【◇】去　【◇】取　　【◇】东　【◇】西　　【◇】南　【◇】北　　【◇】上　【◇】下　　【◇】相　【◇】辅　　【◇】君　【◇】臣　　【◇】仆　【◇】使　　【◇】贵　【◇】贱　　【◇】童　【◇】(【◇】)竖　　【◇】刊　【◇】定　　【◇】品　【◇】物　　【◇】策　【◇】立　　【◇】州　【◇】主　　...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017855.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017855.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 10:44:51 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[梵语杂名]]></title><description><![CDATA[　　No. 2135　　梵语杂名　　翻经大德兼翰林待诏光定寺归兹国沙门　礼言集　　睿山沙门　真源较　　有情身分　　天泥嚩又素罗【◇】　　人摩拏史也(二合)又娜罗【◇】　　众誐你难又若曩【◇】　　肉么娑【◇】　　皮折[口*束*頁]么【◇】　　血噜地罗【◇】　　脓布野【◇】　　筋萨曩庾【◇】　　骨阿悉地你【◇】　　髓末热[日*若]【◇】　　毛噜(去)(引)忙【◇】　　唾施[款-欠+余](二合)史也[□@審]忙【◇】　　脂谜娜【◇】　　脉始罗　泥茗【◇】　　粪戍娜【◇】　　尿母怛罗(二合)【◇】　　精戍讫攞【◇】　　面母骞【◇】　　头么(引)萨颇【◇】　　顶始啰【◇】　　额啰逻吒【◇】　　臂部(引)喏【◇】　　咽拟里幡【◇】　　喉揭拏(入)咤【◇】　　眼斫乞刍又泥呍噜又阿鲁者迦【◇】【◇】　　眼睫斫乞刍钵怛罗【◇】　　耳羯[口*束*頁]拏又喝叻娜又述噜怛罗【◇】【◇】　　聋阿波曳【◇】　　鼻竭啰(引)拏【◇】　　口殁地【◇】　　舌尔贺嚩(二合)(缚字(无可反))【◇】　　齿娜多(去)(重)【◇】　　牙能瑟吒啰(三合)【◇】　　顶秫遮【◇】　　心纥哩(二合)娜耶【◇】　　肾物力迦【◇】　　胸污若(引)【◇】　　肋钵[口*束*頁]室嚩【◇】　　肚污娜(引)罗【◇】　　胁迦车(上)【◇】　　脊尔哩瑟咤【◇】　　肩萨迦捺嚩【◇】　　腰迦智【◇】　　髁骨嚩娑底【◇】　　腿[月*坒]乌嚧【◇】　　爪...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017854.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017854.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 10:44:21 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[唐梵两语双对集]]></title><description><![CDATA[　　No. 2136　　唐梵两语双对集　　中天竺摩竭提国菩提树下金刚座寺苾刍僧怛多蘖多波罗瞿那弥舍沙(二合)出　　人(么弩史也)肉(么婆)皮(折么)血(噜地罗)骨(摩拏)［鼻音］毛(噜忙)唾(施[口*(上/示)*余]审忙)脂(谜娜)粪(戍娜)尿(亩怛罗)头(么萨颇)顶(始罗)额(罗逻吒)眼(斫乞刍)耳(羯拏)鼻(竭啰拏)口(殁地)舌([乞-乙+小]贺缚［旡可反］)齿(那多)项(秫遮)心(纥哩娜耶)肚(污娜罗)脊([乞-乙+小]哩瑟姹)手(贺萨多)掌(贺萨多怛攞)指(阿戍里)节(遏戍里啰[革*未]多)足(播娜)眉(勃噜忙)须(磨转)［去引］爪(那地)膝(惹努)发(主拏)身(舍哩啰)看(钵舍也)见(涅哩瑟姹)色(路波)大(袜拏)小(袜拏攞)大(摩诃)长(泥伽)短(贺啰萨遮)曲(乌日樗)正(钵啰瑟姹)邪(铭)高(乌遮)凹(你么缚)平(婆么)凸(析柱［尼右反］攞)蔓(啰儒)薄(钵啰舍)圆(钵哩曼拏攞)方(折都哩[罽-厂]拏)相(攞乞史拏)端正(势缚)丑(阿势缚曩)垢(摩攞)翳(底茗啰)净([乞-乙+小]莽攞)色(啰娜舍)青(宁攞)赤(啰迦多)黄(辟多)白(室制多)黑(讫哩史拏)绿(播攞舍)紫(乳耄啰婆)影(车夜耶)真□错间(萨吠贺吉底)粗(萨普攞)细(萨呬拏)听(室哩女)声(施物驮)响(钵啰底输多)闻(输曩)言(袜折娜)语(缚拏)说(泥赊)敕(阿吉娘)奏(尾吉娘波底)讲(名也地)论(嚩伐曩...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017853.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017853.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 10:44:08 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[金七十论]]></title><description><![CDATA[&nbsp;　　No. 2137　　金七十论卷上　　陈天竺三藏真谛译　　三苦所逼故 欲知灭此因　　见无用不然 不定不极故　　说此偈缘起。昔有仙人名迦毗罗。从空而生自然四德。一法二慧三离欲四自在总四为身。见此世间沉没盲闇起大悲心。咄哉生死在盲闇中。遍观世间。见一婆罗门姓阿修利。千年祠天隐身往彼说如是言。阿修利汝戏在家之法。说是言竟即便还去。满千年已而复更来重说上。言是婆罗门即答仙曰。世尊我实戏乐在家之法。是时仙人闻已复去。其后更来又说上言。婆罗门答之亦如是说。仙人问曰汝能清净住梵行不。婆罗门言如是能住。即舍家法修出家行为迦毗罗弟子。外曰此婆罗门欲知从何因生。答曰三苦所逼故。何者为三苦。一依内二依外三依天。依内者谓风热淡不平等故能生病苦。如医方说从齐以下是名风处。从心以下是名热处。从心以上并皆属淡。有时风大增长逼淡热则起风病。热淡亦尔是名身苦。心苦者可爱别离怨憎聚集所求不得。分别此三则生心苦。如是之苦名依内苦。依外苦者所谓世人禽兽毒蛇山崩岸坼等所生之苦名曰外苦。依天苦者谓寒热风雨雷霆等。通如是种种为天所恼而失心者名依天苦。三苦所逼故生。于欲知为灭苦因。外曰。是因苦能灭此三苦分明已显现。一者八分医方所说能灭身苦。二者可爱六尘能灭心苦。是因已显现。何假复欲知。答曰。此义不无但为二种过失。是故欲知不违道理。其二失者。一无定。二无极。外曰。若八分医方等有两过失故不足为灭苦因者。四皮陀中有别因。...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017852.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017852.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 10:43:40 +0800</pubDate></item>
<item><title><![CDATA[胜宗十句义论]]></title><description><![CDATA[　　No. 2138　　胜宗十句义论一卷　　胜者慧月造　　三藏法师玄奘奉　诏译　　有十句义。一者实二者德三者业四者同五者异六者和合七者能八者无能九者俱分十者无说　　实句义云何。谓九种实名实句义。何者为九。一地二水三火四风五空六时七方八我九意。是为九实。地云何。谓有色味香触是为地。水云何谓有色味触及液润是为水。火云何谓有色触是为火。风云何谓唯有触是为风。空云何谓唯有声是为空。时云何谓是彼此俱不俱迟速诠缘因是为时。方云何谓是东南西北等诠缘因是为方。我云何谓是觉乐苦欲嗔勤勇行法非法等和合因缘起智为相是为我。意云何谓是觉乐苦欲嗔勤勇法非法行不和合因缘起智为相是为意　　德句义云何。谓二十四德名德句义。何者名为二十四德。一色二味三香四触五数六量七别体八合九离十彼体十一此体十二觉十三乐十四苦十五欲十六嗔十七勤勇十八重体十九液体二十润二十一行二十二法二十三非法二十四声。如是为二十四德。色云何谓唯眼所取一依名色。味云何谓唯舌所取一依名味。香云何谓唯鼻所取一依名香。触云何谓唯皮所取一依名触。数云何谓一切实和合一非一实等诠缘因一体等名数。量云何谓微体大体。短体长体圆体等名量。微体者。谓以二微果为和合因缘。二体所生。一实微诠缘因是名短体。长体者。谓因多体长体。积集差别所生三微果等和合。一实大诠缘因是名大体。短体者谓以二微果为和合因缘二体所生。一实短诠缘因是名短体。长体者。谓因多体长体。积集差别所生三微果等...<br><a href="http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017851.html" target="_blank">[阅读全文]</a><br><a href="http://www.txt7.com.cn" target="_blank">[一苇阅读网]</a><br>]]></description><link>http://www.txt7.com.cn/2009-11-22/111017851.html</link><category><![CDATA[事汇部·外教部·目录部]]></category><author><![CDATA[]]></author><pubDate>Sun, 22 Nov 2009 10:43:17 +0800</pubDate></item>
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